[حديث (و كره لكم، وإضاعة المال)؟ رأي الشيخ اب]
ـ[ميمونة]ــــــــ[15 - 12 - 06, 09:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعمل حاليا على بحث يتعلق بالإسراف في المباحات، وواجهني إشكال وهو أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يرى يتحريم الاسراف استدلالا بقوله تعالى: {إنه لا يحب المسرفين} (1)، ولكن حديث المغيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله حرّم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات، وكره لكم قيل وقال و، وكثرة السؤال وإضاعة المال) متفق عليه (2).
قال النووي رحمه الله: "وقوله (حرّم ثلاثا و كره ثلاثا) دليل على أن الكراهة للتنزيه لا للتحريم والله أعلم (3) "
فالذي فهمته من فهمي القاصر ان النهي صُرف عن التحريم إلى الكراهة بدلالة لفظ (كره).
ثم ان النووي رحمه الله في تعليقه عند رواية أخرى للحديث عند مسلم قال:"هذا الحديث دليل لمن يقول أن النهي لا يقتضي التحريم، والمشهور أنه يقتضي التحريم وهو الأصح، ويُجاب عن هذا أنه خرج بدليل آخر"
يتحدث هنا عن المسألة الأصولية المعروفة (هل النهي يقتضي التحريم؟) فأي قول يقصد بقوله:"ويُجاب عن هذا "؟
وأي دليل يقصد بقوله:"أنه خرج بدليل آخر"؟
وسؤالي أيضا: هل قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مسألة الإسراف في المباحات هو التحريم في هذه المسألة أم أنا متوهمة؟
وإذا كان كذلك فما توجيهه - رحمه الله - لهذا الحديث؟
أفيدوني جزاكم الله خيرا .. بأقرب وقت ممكن .. فإنني محتارة جدا في الترجيح في هذه المسألة ..
1 - الشرح الممتع 1/ 70و71 - ك. الطهارة -ب. الآنية + فتاوى نور على الدرب: منها هذه الفتوى:
السؤال: المستمع محمد الفازعي من القصيم الذيبية السؤال الأول في رسالته يقول ما حكم الإسراف في الغسل أو الوضوء أو اللباس؟
الجواب
الشيخ: الإسراف هو مجاوزة الحد في كل شيء وقد قال الله تعالى (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) فأمر بالأكل والشرب ونهى عن الإسراف ثم ختم النهي بقوله إنه لا يحب المسرفين ونفي الله تعالى المحبة عن المسرفين تدل على كراهته له أي للإسراف وعلى هذا فيكون الإسراف محرم في المآكل والمشارب والملابس والمساكن وغيرها وكذلك أيضاً بالنسبة للغسل وبالنسبة للوضوء لا يتجاوز الإنسان ما حده الشرع في ذلك والنبي عليه الصلاة والسلام توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثاً ثلاثاً وتوضأ وضوءاً متفاوتاً بعض الأعضاء ثلاثاً وبعضها مرتين وبعضها مرة فلا ينبغي للمرء المؤمن أن يتجاوز ما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء ولا في الغسل.
2 - رواه البخاري في صحيحه-ك. الأدب-ب. عقوق الوالدين من الكبائر
وراه مسلم في صحيحه-ك. الأقضية - ب. النهي عن كثرة السؤال من غير حاجة ...
3 - شرح مسلم للنووي
ـ[ميمونة]ــــــــ[16 - 12 - 06, 07:20 م]ـ
هل من فائدة في هذا الموضوع؟ ... جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[18 - 03 - 09, 01:31 ص]ـ
هل من فائدة أكثر؟