[ما المقصود بقتل المعصوم في هذا الكلام لابن تيمية]
ـ[أبو محمد صفحشم]ــــــــ[17 - 12 - 06, 08:10 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (21/ 64)
وَفِي الْجُمْلَةِ (بَابٌ الِاجْتِهَادُ وَالتَّأْوِيلُ بَابٌ وَاسِعٌ يَئُولُ بِصَاحِبِهِ إلَى أَنْ يَعْتَقِدَ الْحَرَامَ حَلَالًا كَمَنْ تَأَوَّلَ فِي رِبَا الْفَضْلِ وَالْأَنْبِذَةِ الْمُتَنَازَعِ فِيهَا وَحُشُوشِ النِّسَاءِ وَإِلَى أَنْ يَعْتَقِدَ الْحَلَالَ حَرَامًا مِثْلُ بَعْضِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ صُوَرِ النِّزَاعِ مِثْلُ الضَّبِّ وَغَيْرِهِ بَلْ يَعْتَقِدُ وُجُوبَ قَتْلِ الْمَعْصُومِ أَوْ بِالْعَكْسِ. فَأَصْحَابُ الِاجْتِهَادِ وَإِنْ عُذِرُوا وَعُرِفَتْ مَرَاتِبُهُمْ مِنْ الْعِلْمِ وَالدِّينِ: فَلَا يَجُوزُ تَرْكُ مَا تَبَيَّنَ مِنْ السُّنَّةِ وَالْهَدْيِ لِأَجْلِ تَأْوِيلِهِمْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
فما المقصود بقتل المعصوم و ما معنى هنا "بالعكس"
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 08:24 م]ـ
المقصود بالمعصوم معصوم الدم
كما في الحديث ( ... فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ... )
والمقصود بالعكس ضد ذلك وهو اعتقاد تحريم قتل هذا المعصوم
وقد بين ذلك في كلامه الذي نقلتَه حيث قال ( ... إلى أن يعتقد الحرام حلالا ... وإلى أن يعتقد الحلال حراما ... )، فهذا عكس هذا.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 08:27 م]ـ
أحسن الله إليك ابا مالك ..
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:18 م]ـ
والمقصود بالعكس ضد ذلك وهو اعتقاد تحريم قتل هذا المعصوم
لعلها ... والمقصود بالعكس ضد ذلك وهو اعتقاد تحريم قتل غير المعصوم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:53 م]ـ
بل المقصود ما ذكرتُه يا أخي، وإلا لم يكن عكسا
فهو يقول: إن بعض الناس يعتقد جواز قتل إنسان معين مع أنه معصوم الدم في الأصل، وبعضهم يخالفه ويعتقد أنه لا يجوز قتله لأنه معصوم، وهذا بناء على اختلافهم في مسألة من المسائل.
مثاله: اختلافهم في قتل تارك الصلاة، فبعض العلماء يقول يقتل ردة، وبعضهم يقول يقتل حدا، وبعضهم يقول: يعزر ولا يقتل، وهو إنسان واحد معين، ومع ذلك اختلفوا فيه فبعضهم استباح دمه، وبعضهم حرم دمه.
هل اتضح مقصدي؟
ـ[أبو محمد صفحشم]ــــــــ[18 - 12 - 06, 07:36 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
برك الله فيكم جميعا على مساعدتكم و جعلها الله في ميزان حسناتكم
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 11:12 م]ـ
...........
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 11:21 م]ـ
...........
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 11:26 م]ـ
بل لا يكون عكساً حتى تقلب القيدين ...
فبدل الوجوب تجعله التحريم وبدل المعصوم تجعله غير المعصوم ...
هذا ما عنيتُ ...
صورة المسألة ...
وجوب قتل المعصوم ...
تحريم قتل غير المعصوم ...
ويؤيد هذا أن سياق كلام الشيخ رحمه الله عن المسائل الخلافية غير السائغة ...
فإن كان يقصد بالعكس (اعتقاد تحريم قتل المعصوم) ـ كما تفضلتم ـ لم يكن غير سائغ بل هو الصحيح، وليس لذكر الصحيح من الأقوال في الكلام هنا مسوغ ...
والله أعلم.