[(100) جوهرة من أقوال السلف]
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 09:33 م]ـ
100) جوهرة من أقوال السلف
1 - "ما ليس بدليل لايصير دليلاً بدعوى المستدل أنه دليل " ابن تيمية النبوات ص/66
2 - "والناس كلهم صبيان العقول إلا من بلغ مبلغ الرجال العقلاء الألباء وأدرك الحق علماً وعملاً ومعرفه " ابن القيم:اجتماع الجيوش ص/29
3 - "سنة الله في أهل الباطل أنهم يعادون الحق وأهله وينسبونهم إلى معاداته ومحاربته " ابن القيم: اجتماع الجيوش ص/24
4 - " ترى صاحب اتباع الأمر والسنة قد كسي من الروح والنور وما يتبعهما من الحلاوة والمهابة والجلالة والقبول ما قد حرمه غيره كما قال الحسن: (إن المؤمن من رزق حلاوة ومهابة) ابن القيم: اجتماع الجيوش ص/10
5 - " الخطأ والنسيان عن الإنسان مرفوع , والإثم فيهما عنه موضوع.
6 - " العلم خزائن ومفتاحه السؤال" لسان الميزان (2/ 417) ويروى مرفوعاً ولا يصح.
7 - " ومنزلة النحو من الكلام منزلة الملح من الطعام " الحسن بن احمد لسان الميزان (2/ 265).
8 - " من جائك بالحق فاقبل منه وان كان بعيداً بغيضاً ومن جاءك بالباطل فاردده عليه وان كان قريباً حبيباً " ابن مسعود / شرح السنة (1/ 234)
9 - " فإن التوحيد هو سر القرآن ولب الإيمان وتنويع العبارة بوجود الدلالات من أهم الأمور وأنفعها للعباد في مصالح المعاش والعباد " ابن تيمية: القاعدة الجليلة ص/309
10 - " والشريعه جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها " ابن تيمية: القاعدة الجليلة ص/184
11 - " لا يجوز أن يكون الشىء واجباً أومستحباً إلا بدليل شرعي يقتضي إيجابه أو استحبابه " المصدر السابق: ص/185
12 - " فكل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه " المصدر السابق ص/221
13 - " فإن القواعد المتعلقة بتقرير التوحيد وحسم مادة الشرك والغلو كلما تنوع بيانها ووضحت عبارتها فإن ذلك نور على نور " المصدر السابق ص/244
14 - الإسناد سلاح المؤمن فإذا لم يكن له سلاح فبأي شيء يقاتل " سفيان الثوري. الصارم المنكي ص/390
15 - " بحسب توحيد العبد لربه وإخلاصه دينه لله يستحق كرامة الله بالشفاعة وغيرها " ابن تيميه: الصارم ص/390
16 - " بحسب قلة علم الرجل يضله الشيطان " المصدر السابق ص/401
17 - " وإنما دل الداخل على من ضعفت بصيرته في الدين وكانت بضاعته في العلم مزجاه " المصدر السابق ص/424
18 - " فطاعة الله ورسوله هي قطب السعادة وعليها تدور " المصدر السابق ص/388
19 - " الضد يعرف بضده ويخرج بتعريف ظابطه وحده " الحكمي: أعلام السنة ص/27
20 - " حسب المرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دينه أو دنياه " الحسن: الحوادث والبدع ص/441
21 - " من ألف فقد جعل عقله في طبق وعرضه على الناس "و"من ألف فقد استهدف" المصدر السابق (1/ 44)
22 - " التصنيف في الموضوع البعيد الأطراف الذي يتناوله الوصف والإشراف كوه صغيره يطل منه على مخيله المصنف وأمد صبره، وانتهاء نبله، ومقدار اختياره، واستقلاله الفكري " المصدر السابق (1/ 44)
23 - "المزاولات تعطي الملكات " ابن القيم:عدة الصابرين ص/37
24 - " لا يفقد النبى حرمته إلا في بلده " قال الكتاني (1/ 79) وقدر قرأت في الانجيل أن عيسى عليه السلام قال " لا يفقد 00000 " وانظر تعليق الكتاني عليها (التراتيب الاداريه).
25 - وإذا الفتى بلغ السماء بفضله كانت كأعداد النجوم عداه ورموه عن حسد بكل كريهة لاكنهم لاينقصون علاه" التراتيب الإدارية (1/ 80)
26 - " إن لم تذلل لم تفهم وإن لم تنصح لم تنصف " المصدر السابق (1/ 183)
27 - " من ابتلى بالفتوى علم قدر حسن السؤال " المصدر السابق (2/ 309)
28 - " كلام الرجل عنوان عقله " ابن ناصر الدين الرد الوافد ص/50
وفي: البيان والتبين: عقل الرجل مدفون تحت لسانه.
29 - " وليس لأحد أن يضع عقيدة ولا عباده من عند نفسه بل عليه أن يتبع ولا يبتدع ويقتدي ولايبتدي " ابن طولوبغا: المصدر السابق ص/93
30 - " هو البحر من أي النواحي أتيته هو البدر من أي الضواحي رأيته" قالها ابن فضل الله العمري في شيخ الاسلام ابن تيميه / الرد الوفد ص/147
¥