31 - " ينبغى للرجل أن ينظر في شيخه وقدوته ومتبوعه فإن وجده كذلك (أي غلبت عليه العصبيه للمذهب ورد الدليل) فليبتعد منه وإن وجده ممن غلب عليه ذكر الله واتباع السنة وأمره غير مفروط فيه، بلا هو حازم في أمره، فليتمسك بغرزه" ابن القيم الوابل الصيب ص/81
32 - "ردوا الجهالات إلى السنة " قالها عمر بن الخطاب / نقلها شيخ الإسلام في الاستقامة (1/ 5)
33 - " طلب العلم شديد، وحفظه اشد من طلبه، والعمل به أشد من حفظه " قالها هلال بن العلاء 0 نقلاً عن الذهبي في الكبائر ص/76
34 - " وأشر الكبر من تكبر على العباد بعلمه، وتعاظم في نفسه بفضيلته، فإن هذا لم ينفعه علمه فإن من طلب العلم للآخر كسر علمه، وخشع قلبه، واستكانت نفسه، وكان على نفسه بالمرصاد 00" الذهبي / الكبائر ص/76
35 - "من لم يعرف ثواب الأعمال ثقلت عليه في جميع الأحوال " ابن رجب اختيار الأولى ص/23
36 - " بالمعرفه هانت على العاملين العبادة " نقلها ابن رجب عن أحد السلف المصدر السابق ص/24
37 - " أبلغ الخطب ما وافق الزمان والمكان والحال " نقلها محمد جمال الدين القاسمي / إصلاح المساجد ص/67
38 - " لايخفى أن محوا اعتقاد غير الصواب من صدور العامة لتمحيص الحق باب عظيم من أبواب الدعوة إلى سبيل الله " محمد جمال الدين القاسمي / إصلاح المساجد ص/51
39 - " الجهل لا يثبت أمام العلم، والحق يدفع الباطل "بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق " المصدر السابق ص/176
40 - " قد تترك السنة لعوارض قويه " المصدر السابق ص/118
41 - " السيادة في الدنيا، والسعادة في العقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب " ابن القيم: تحفة المودود ص/146
42 - " ليس من شرط ولي الله أن يكون معصوماً " ابن تيميه الاستقامة (2/ 93)
43 - " من الزغل ما يظهر لكل ناقد ومنه ما لا يظهر إلا للناقد البصير" ابن أبي العز شرح الطحاوية ص/493
44 - " بطلان أقوال أهل البدع أظهر من أن يستدل عليها بدليل " المصدر السابق (387)
45 - "أقوال أهل البدع تصورها كاف في الجزم بفسادها " المصدر السابق (425)
46 - " فإلهام البر والتقوى ثمرة الإخلاص ونتيجته وإلهام الفجور عقوبة على خلوه من الإخلاص " المصدر السابق (441)
47 - " وفضائل عمر أشهر من أن تنكر وأكثر من أن تذكر" المصدر السابق (476)
قلت: وفي الرد الوافر ذكر نحو هذه العبارة فقال المؤلف: ترجمة الذهبي لشيخ الإسلام أشهر من أن تذكر و وأشهر من أن تحصر 0 ص/72 وفي فيض القدير استخدامها المناوي في مواضع متعددة وفي لوامع الأنوار للسفاريني (1/ 35): وفضائل البسملة غير محصورة وأدلة شرفها مشهورة. وفي زاد المعاد (1/ 37) قال ابن القيم: والأدله على 00 أكثر من أن تذكر – وانظر الدرر السنية (1/ 488) (2/ 67)
48 - " وكما يجب على البليغ في مكان الإيجاز أن يجمل ويوجز، فكذا الواجب في موارد التفصيل والإشباع أن يفصل ويشبع " المناوي: فيض القدير (1/ 92)
49 - " من اتصف بشيء نسب إليه إشعاراً بكماله فيه وإن شاركه غيره في الكمال" المصدر السابق (1/ 93)
50 - " أكمل الراحة ما كان عن كد التعب وأعز العلم ما كان عن ذل الطلب " المصدر السابق: (1/ 52)
51 - " ما أسر سريرة إلا أظهرها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه " ابن أبي العز شرح الطحاوية ص/152 وانظر الوابل الصيب ص/62 والنبوات ص/191 وتفسير ابن كثير 2/-فقد ذكره مرفوعاً
52 - " تقديم العقل على النقل قدحاً في العقل " المصدر السابق: ص/200
53 - " من تصدى قبل أوانه فقد تصدى لهوانه " القاضي أبو الطيب / فيض القدير (1/ 155) السير (17/ 208)
54 - " الحكاية لا تنفع الجاحد مالم يشاهد، ومن أنكر الأصل أنكر التفصيل " المناوي: فيض القدير (1/ 143)
55 - " القلب القاسي لا يقبل الحق وإن كثرت دلائله " المصدر السابق (1/ 94)
56 - " من ركب متن العصيان هو الجاهل السفيه عند أهل الإيمان " المصدر السابق (1/ 94)
57 - " وإذا وقع الاستفسار والتفصيل تبين الحق من الباطل " الطحاوية
58 - " وكم يزول بالاستفسار والتفصيل من الأضاليل والأباطيل " المصدر السابق:207
59 - " والعبادات مبناها على السنة والإتباع لا على الهوى والابتداع " المصدر السابق: 237 والفتاوى (4/ 170)
¥