ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 01:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا مالك.
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[11 - 07 - 07, 02:28 م]ـ
بارك الله فيك ..
ـ[صهيب بن عدنان]ــــــــ[11 - 07 - 07, 05:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 09 - 07, 06:30 ص]ـ
قال أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني في كتابه الفذ (الوساطة بين المتنبي وخصومه):
(( ........... وإنما أريد مثل قول الأعشى:
إذا كان هادي الفتى في البلا ........... د صدرَ القناة أطاع الأميرا
فإن هذا البيت – كما تراه – سليم النظم من التعقيد، بعيد اللفظ عن الاستكراه، لا تشكل كل كلمة بانفرادها على أدنى العامة، فإذا أردت الوقوف على مراد الشاعر فمن المحال عندي، والممتنع في رأيي أن تصل إليه إلا من شاهد الأعشى بقوله، فاستدل بشاهد الحال، وفحوى الخطاب، فأما أهل زماننا فلا أجيز أن يعرفوه إلا سماعا إذا اقتصر بهم من الإنشاد على هذا البيت المفرد، فإن تقدموه أو تأخروا عنه بأبيات لم أبعد أن يستدل ببعض الكلام على بعض، وإلا فمن يسمع بهذا البيت فيعلم أنه يريد: أن الفتى إذا كبر فاحتاج إلى لزوم العصا أطاع لمن يأمره وينهاه، واستسلم لقائده، وذهبت شرته!))
[تنبيه]
هذه القطعة سقطت من النسخة الإلكترونية للكتاب، الموجودة في الموسوعة الشعرية وتوابعها.
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[10 - 09 - 07, 03:31 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبوسعود]ــــــــ[13 - 10 - 07, 03:26 ص]ـ
بارك الله فيك ..
لا فض فوك ..
سلمت يمينك ..
ـ[يوسف بدر]ــــــــ[09 - 11 - 07, 09:51 ص]ـ
والله موضوع مهم جدا .. وجيد لمن يتطاول أن يطامن من ذلك إذا علم أنه قد يضحك غدا على فهمه اليوم .. ويمنع من أن يتحدث في غير فنه.
ـ[أبو أحمد السكندرى]ــــــــ[10 - 11 - 07, 06:58 ص]ـ
بارك الله فيك ..
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[08 - 12 - 07, 01:20 م]ـ
بارك الله فيك على هذه النصائح القيمة و خاصة هذه النصيحة:
وأنصح إخواني في الله أن يجربوا هذا الأمر، وذلك بأن تقصر نفسك على قراءة كتب أحد أهل العلم مدة معينة من الزمن، حتى تحيط بجملة وافرة منها، ثم انظر بعد ذلك هل يكون استيعابك للكلام أكبر وفهمك لما بين السطور أكثر حتى تكاد في بعض الأحيان تعرف ماذا سيقول في السطر القادم قبل أن تقرأه!!
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 10:15 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[12 - 12 - 07, 12:40 م]ـ
أنا أحسب - والله أعلم - أن الواحد منا إذا قرأ للشيخ الألباني مثلا فلن يصعب عليه فهم شيء من مراده، في حين إنه إذا قرأ للحافظ ابن حجر فقد يخفى عليه شيء مما يريده الحافظ، أما إذا قرأ مثلا للخطيب البغدادي فربما يغيب عن فهمه ما هو أكثر من كلام الحافظ ابن حجر، ثم إذا قرأ مثلا كلام الصحابة والتابعين فالمتوقع أن فهمه لها سيكون أقل من فهمه لكلام الخطيب.
ثم إذا قرأ كلاما لبعض الجاهليين فسيكون فهمه أقل من كل ما سبق.
شيخنا الحبيب
فهل تنصح بالبدء بكلام المتقدمين قبل المتأخرين
أم من الممكن البدء بكلام المتأخرين لفهم كلام المتقدمين (يعني التدرج)
و إن نصحتَ بالبدء بكتب المتقدمين فهل يلزمني فهم الكلام من أول مرة أم لا أمل التكرار حتى أفهم المراد من كلامهم
نفعنا الله و إياكم بما تقول
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[13 - 12 - 07, 10:25 ص]ـ
شيخنا الحبيب
فهل تنصح بالبدء بكلام المتقدمين قبل المتأخرين
أم من الممكن البدء بكلام المتأخرين لفهم كلام المتقدمين (يعني التدرج)
و إن نصحتَ بالبدء بكتب المتقدمين فهل يلزمني فهم الكلام من أول مرة أم لا أمل التكرار حتى أفهم المراد من كلامهم
نفعنا الله و إياكم بما تقول
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
؟؟؟؟؟
ـ[إسماعيل حامد الشعاب]ــــــــ[23 - 12 - 07, 10:19 م]ـ
نعم نفهم ما نقرأ
لماذا نقرأ ما نفهم
ربما للتذكير
تقبل تحياتي
مشكور أخي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 12:00 م]ـ
الأخ الفاضل محمد عمارة
يصعب البدء بكلام المتقدمين؛ لأنه يصير أشبه بالألغاز، ولكن هذا لا يعني الاستغناء عن كلام المتقدمين.
ولكن إن آنس المرء من نفسه قدرة ولو مبدئية على فهم كلام المتقدمين فلا يعدل عنه إلى غيره.
والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 11:11 ص]ـ
قال ابن طباطبا في عيار الشعر:
((والنفس تسكن إلى كل ما وافق هواها، وتقلق مما يخالفه، ولها أحوال تتصرف بها، فإذا ورد عليها في حالة من حالاتها ما يوافقها اهتزت له وحدثت لها أريحية وطرب، وإذا ورد عليها ما يخالفها قلقت واستوحشت))
ـ[توبة]ــــــــ[11 - 04 - 08, 10:01 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الفاضل
(وكم من زائف وبهرج قد نفقا على نقادهما، ومن جيد نافق قد بُهرج عند البصير بنقده فنفاه سهوًا) [ابن طَبَاطَبا]
لو تفضلتم بتوضيح هذه العبارة فقد أشكل علي فهمها و حبذا لو ضبطتم ألفاظها.
محاولة: "حتى نفهم ما نقرأ! "
[كم من رديء راج وارتفعت قيمته على أحسن منه، و من جيد قيم قد أُهدر/أُهمل عند البصير بالجيد / العارف بقيمته،فنفاه سهوا.]؟
¥