ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:03 ص]ـ
قال الصفدي رحمه الله في كتابه: (الوافي بالوفيات) في ترجمة شيخ الإسلام رحمه الله:
«وعلى الجملة فكان الشيخ تقي الدين ابن تيمية أحد الثلاثة الذين عاصرتهم ولم يكن في الزمان مثلهم، بل ولا قبلهم من مائة سنة، وهم:
- الشيخ تقي الدين ابن تيمية.
- والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد.
- وشيخنا العلامة تقي الدين السبكي.
وقلت في ذلك:
ثلاثة ليس لهم رابع ... فلا تكن من ذاك في شكِّ
وكلُّهم منتسبٌ للتُّقى ... يقصُر عنهم وصفُ من يحكي
فإن تشأْ قلت ابن تيمية ... وابن دقيق العيد والسبكي» اهـ
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 11 - 07, 02:21 ص]ـ
وكان يقول: بالصبر واليقين تنال الامامة في الدين وكان يقول لا بد للسالك الى الله من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه وقال العارف يسير الى الله عز وجل بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس وكان يتمثل كثيرا:
عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى ... وصوت إنسان فكدت أطير
قيل أن قائل هذا البيت (تأبط شرا)، وقيل أنه صاحبه (الشنفري)، وقيل أنه (الأحيمر السعدي)، ونقل أنه قال:
عَوى الذئبُ فَاستَأنَستُ بِالذئبِ إِذَا عَوَى ** وَصَوَّتَ إِنسَانٌ فَكِدتُ أَطيرُ
يَرَى اللهُ إِنِّي لِلأَنِيسِ لَكَارِهٌ ** وَتُبغِضُهُم لِي مُقلَةٌ وَضَميرُ
فَلِلَّيلِ إِن وارانِي اللَّيلُ حكمُهُ ** وَلِلشَمسِ إِن غَابَت عَلَيَّ نُذورُ
وَإِنِّي لأَستَحيِي مِنَ اللهِ أَن أُرَى ** أُجَرِّرُ حَبلاً لَيسَ فِيهِ بَعيرُ
وَأَن أَسأَلَ المَرءَ اللَئِيمَ بَعيرَهُ ** وَبَعرانُ رَبِّي فِي البِلادِ كَثيرُ
لَئِن طَالَ لَيلِي بِالعِراقِ لَرُبَّمَا ** أَتَى لِيَ لَيلٌ بِالشَّامِ قَصيرُ
مَعي فِتيَةٌ بِيضُ الوُجوهِ كَأَنَّهُم ** عَلَى الرَحلِ فَوقَ النَاعِجَاتِ بُدورُ
أَيَا نَخلاتِ الكَرمِ لاَ زَالَ رَائِحاً ** عَلَيكُنَّ مُنهَلُّ الغَمَامِ مَطيرُ
سُقيتُنَّ مَا دَامَت بِكَرمانَ نَخلَةٌ ** عَوامِرَ تَجرِي بَينَكُنَّ بُحورُ
سُقيتُنَّ مَا دَامَت بِنَجدٍ وَشيجَةٍ ** وَلا زَالَ يَسعى بَينَكُنَّ غَديرُ
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 11 - 07, 08:44 ص]ـ
(كان الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله يتمثل كثيراً بهذين البيتين:
بينا يرى الإنسان فيها مخبراً ... حتى يُرى خبراً من الأخبار
طُبعت على كدرٍ وأنت تريدها ... صفواً من الأقذار* والأكدار
المستدرك على مجموع الفتاوى1/ 163
-----
(*) قيل "الأقذار"، وقيل " الأقذاء" والثاني أكثر ورودا - في بعض ماقفت عليه -، ولعلي أنقل القصيدة كاملة مع بيان قائلها وسببها بإذن الله.
-----
أفدت أصل الفائدة من الشيخ العويشز وفقه الله في موضوعه (ملف اللطائف - مشاركة 12):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8845
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[22 - 11 - 07, 09:46 ص]ـ
(كان الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله يتمثل كثيراً بهذين البيتين:
بينا يرى الإنسان فيها مخبراً ... حتى يُرى خبراً من الأخبار
طُبعت على كدرٍ وأنت تريدها ... صفواً من الأقذار* والأكدار
المستدرك على مجموع الفتاوى1/ 163
-----
(*) قيل "الأقذار"، وقيل " الأقذاء" والثاني أكثر ورودا - في بعض ماقفت عليه -، ولعلي أنقل القصيدة كاملة مع بيان قائلها وسببها بإذن الله.
-----
أفدت أصل الفائدة من الشيخ العويشز وفقه الله في موضوعه (ملف اللطائف - مشاركة 12):
هذان البيتان من قصيدة للتهامي الشاعر علي بن محمد بن فهد أبي الحسن وقد قالها في رثاء ولده وقد قال عنها الصفدي: سارت مسير الشمس.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 04 - 08, 02:35 م]ـ
ولعلي أنقل القصيدة كاملة مع بيان قائلها وسببها بإذن الله.
أنقل لكم بعضها:
قصيدة أبي الحسين التهامي المتوفى في القرن الخامس يرثي فيها ابنه الذي مات صغيراً فرثاه بقصيدة أنتشرت في الافاق .... وهذا بعض ماجاء بها…
حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار
بينا يُرى الإنسان فيها مخبراً حتى يرى خبراً من الأخبار
طُبعت على كدر وأنت تريدها صفواً من الأقذاء والأكدار!!
ومكلف الأيام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار
وإذا رجوت المستحيل فإنما تبني الرجاء على شفير هار
فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار
فاقضوا مآربكم عجالاً إنما أعماركم سفر من الأسفار
وتراكضوا خيل الشباب وبادروا أن تسترد فإنهن عوار
ثم يصف ابنه بأبيات، فيقول:
يا كوكباً ما كان أقصر عمره وكذاك عمر كواكب الأسحار
وهلال أيام مضى لم يُستدر بدراً ولم يمهل إلى الأسحار
عجل الخسوف إليه قبل أوانه فمحاه قبل مظنة الإبدار
واستُل من أترابه ولداته كالمقلة استُلت من الأشفار
فكأن قلبي قبره وكأنه في طيّه سر من ألأسرار
إن الكواكب في علو مكانها لترى صغاراً وهي غير صغار
ولد المعزى بعضه فإذا مضى بعض الفتى فالكل في الآثار
أبكيه ثم أقول معتذراً له وُفّقتَ حين تركتَ ألأم دار
جاورتُ أعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري
¥