تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 04 - 08, 02:51 م]ـ

مكرر ..........

ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 01 - 09, 10:57 م]ـ

رحم الله الإمام ابن تيمية ... وجمعنا وإياه ووالدينا وعلمائنا وذرياتنا ومن نحب في الفردوس الأعلى.

ـ[السدوسي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 09:28 ص]ـ

شكر الله لك - يا محب -رفع الموضوعات القيمة وتذكيرنا بها

ومما يذكر في البيت الذي ذكرته قبل: تألق البرق نجديا ....

ماذكره ابن خلكان في وفيات الأعيان - (ج 2 / ص 46)

قيل: حضر بساط الحجاج رجل تعين عليه القتل وحضر أهل القود بحضوره، فلما فرض النطع وسل السيف اتفق أن ملأ عينه في حالته تلك فرأى بريق السيف ولمعان برق فاستنظر ثم أنشد مرتجلاً:

تألق البرق من نجد فقلت له ... يا أيها البرق إني عنك مشغول

يكفيك ما قد ترى من ثائر حنق ... في كفه كصبيب الماء مسلول

فلما رأى الحجاج ما كان من حضوره ذهنه وجودة شعره عطف عليه إشفاقاً له وعرض على طالبيه أن يؤدي عنه ديته، فجلعوا يأبون وجعل يتولج في تحليل القصة ويتدرج في تنفيس الدية حتى بذل لهم دية ملك، فلما أبوا وعتوا قال لحرسه: فكوا قيده وخلوا سبيله فإن من لم ينس أحبته في هذا المقام لجدير أن لا يُقتل.

ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 04 - 09, 08:49 ص]ـ

بارك الله فيك أخي الحبيب / السدوسي على إضافتك وفادتك.

---

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتاب " مدارج السالكين " ... في منزلة الخشوع:

(ولقد شاهدت من شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - من ذلك أمرا لم أشاهده من غيره، وكان يقول كثيرا: ما لي شيء، ولا مني شيء، ولا في شيء، وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت:

أنا المكدي وابن المكدي ... وهكذا كان أبي وجدي

وكان إذا أثني عليه في وجهه يقول: والله إني إلى الآن أجدد إسلامي كل وقت، وما أسلمت بعد إسلاما جيدا) أ. هـ.

ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[10 - 04 - 09, 07:28 م]ـ

جميل بارك الله فيك أخي وشيخي المسيطر

جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد

ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 10 - 09, 09:11 م]ـ

وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت:

أنا المكدي وابن المكدي ... وهكذا كان أبي وجدي

قال الشيخ العلامة / عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل حفظه الله تعالى في كتابه: (كشكول ابن عقيل) ص13:

كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يتمثل بهذا البيت:

أنا المكدي وابن المكدي ... وهكذا كان أبي وجدي

فأضفت إليه بيتا آخر، وهو:

برئت من: لي، وأنا، وعندي ... يارب فارحمني وخذ بيدي

والمراد بـ " لي " وأنا، وعندي؛ مَن ذَمّ الله من قالها في كتابه: " ليقولن هذا لي " " أنا خير منه " " على علم عندي ".

---

الأخ الحبيب / علي سلطان الجلابنة

جزاك الله خير الجزاء، واجزله، وأتمه، وأوفاه ... أسعدتني بإطلالتك ... زادك الله من فضله.

ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 01 - 10, 10:13 م]ـ

وذكر عمر بن عمران بن صدقة البلالي أن ابن تيمية أنشده وهما في الاعتقال:

لا تفكرن وثق بالله إن له ... ألطاف دقت عن الأذهان والفطن

يأتيك من لطفه ما ليس تعرفه ... حتى تظن الذي قد كان لم يكن

--

(*) الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة 1/ 404. نسخة الشاملة.

ـ[السدوسي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 10:22 م]ـ

مدارج السالكين - (1/ 328)

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: انظر إلى موسى صلوات الله وسلامه عليه رمى الألواح التي فيها كلام الله الذي كتبه بيده فكسرها وجر بلحية نبي مثله وهو هارون ولطم عين ملك الموت ففقأها وعاتب ربه ليلة الإسراء في محمدورفعه عليه وربه تعالى يحتمل له ذلك ويحبه ويكرمه ويدلله لأنه قام لله تلك المقامات العظيمة في مقابلة أعدى عدو له وصدع بأمره وعالج أمتي القبط وبني إسرائيل أشد المعالجة فكانت هذه الأمور كالشعرة فى البحر وانظر إلى يونس بن متى حيث لم يكن له هذه المقامات التي لموسى غاضب ربه مرة فأخذه وسجنه في بطن الحوت ولم يحتمل له ما احتمل لموسى وفرق بين من إذا أتى بذنب واحد ولم يكن له من الإحسان والمحاسن ما يشفع له وبين من إذا أتى بذنب جاءت محاسنه بكل شفيع كما قيل:

وإذا الحبيب أتى بذنب واحد ... جاءت محاسنه بألف شفيعأهـ.

قلت: ظاهر كلام ابن القيم أن البيت من تتمة كلام شيخ الاسلام لكني وجدت البيت منسوبا لابن نباتة المصري وهو متوفى عام 768فيبعد أن يستشهد بكلامه وإن كان معاصرا له.

ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 03:23 م]ـ

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه بدائع الفوائد 1/ 99، وعند ذكره لقاعدةٍ بديعةٍ في المفرد والجمع .... قال:

ورأيت لشيخنا أبي العباس ابن تيمية - رحمه الله - فيه فهما عجيبا كان إذا انبعث فيه أتى بكل غريبة، ولكن كان حاله فيه كما كان كثيرا يتمثل:

تألَّق البرقُ نجديا فقلتُ له **** يا أيها البرق إنِّي عنك مشغولُ

هل هذا يشبه قول ابن حزم:

أنا الشمس في جو العلوم منيرة **** ولكن عيبي أن مطلعي الغربُ

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير