[مسالة غريبة عجيبة في قصر الصلاة]
ـ[المصلحي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حصلت عندنا حادثة غريبة عجيبة في قصر الصلاة واليكم التفصيل:
يوجد بيت لاحد الاخوة على حافة الشاطيء ويوجد بيت لاخ اخر على الضفة الاخرى للشاطيء فاراد ان يذهب اليه فلم يستطع العبور اليه عبر الزورق لان الامريكان يمنعون استعمال الزورق فاضطر الاخ الى العبور على الجسر لكي يذهب الى اخيه
يبعد الجسر مسافة طويلة بحيث ان الزمن الذي يقطعه الاخ بحدود الساعة والنصف بالسيارة والطريق مفتوح وليس فيه ازدحام اي ان المسافة طويلة.
السؤال:
هل يحق لهذا الاخ ان يقصر الصلاة عندما يصل الى بيت اخيه في الضفة الاخرى علما انه يرى بيته عبر الشاطيء ولكن المسافة طويلة جدا اكثر من مائة كيلو متر بل اكثر.
ارجوا الاجابة بارك الله فيكم
علما ان هذه الحالة متكررة وهي تشمل حالات افراد كثيرين ابتلوا بالامريكان
وبارك الله فيكم
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 09:30 م]ـ
الظاهر - والله أعلم - أنه لا يصح القصر من هذه المسافة
لأن السفر كان بمانع ربما يزول في أي لحظة - وإن شاء الله سيزول قريبا - فالسفر هنا هو فقط لتغيير الطريق وليس للوصول إلى المنزل الآخر
وعلى كل هذه ليست فتوى فقزم مثلي لا يجرؤ على الفتيا ولكن لو كنت مكانه ما قصرت الصلاة
والله أعلم
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[10 - 01 - 07, 01:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز هذه ليست فتيا وانما نقل من احد شيوخنا المعتبرين نقلا عنة حيث يقول انما جعل القصر في الصلاة فيما تعارف عليه الناس كسفر اي ان نية الشخص السفر وتوفر شرط مسافة القصر وبالتالي نخرج ان اشكال طول المسافة فقط.
وهذا فعل نجدة خاصة في المدن الكبيرة والمزدحمة فقد يجد الشخص نفسة يسير مسافة 120 كم نتيجة الازدحام واختيار طرق بديلة في حين انه لم يتجاوز حدود مدينته
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[11 - 01 - 07, 01:39 ص]ـ
السلام عليكم .. الذي يظهر -والله أعلم- أن له القصر إذا حان وقت الصلاة وصلى في الطريق، أما إذا عاد أدراجه ووصل إلى بيت أخيه القريب من بيته فليس له القصر.
ـ[عبد البصير]ــــــــ[11 - 01 - 07, 08:30 ص]ـ
هذه ليست فتوى.
قال فقهاء الحنابلة: وإن كان له طريقان بعيد وقريب فسلك أبعدهما قصر لأنه سافر سفرًا بعيدًا.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[12 - 01 - 07, 04:30 م]ـ
من باب المذاكرة:
المرجع في ذلك للعرف فإن كان البيت الآخر يعد الذهاب إليه سفرا فله القصر وإلا فلا؛
لأن هذا قد يحدث في البلد الواحد.
ـ[محمد عبدالمقيت]ــــــــ[13 - 01 - 07, 05:09 م]ـ
وهذه ليست فتوى ولكن والله أعلم
أنه اشترط العلماء أن يبدأ القصر بعد الخروج من العمران أي حدود المدينة مع توفر نية السفر ولكن هذه المسالة لا يتوفر فيها هذا الشرط والله اعلم
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[13 - 01 - 07, 09:30 م]ـ
مباحثة:
على طريقة شيخ الأسلام رحمه الله فهو سفر وقد مثل شيخ الأسلام بمثال قريب مما ذكر الأخ وهو إن المقصود (الوجهة) قرية في أعلى جبل والمسافة قريبة انما لايحصل قطعها لوعورة الجبل الا بالزمن الطويل والمشقة الكبيرة فهو سفر.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[16 - 01 - 07, 09:46 م]ـ
مباحثة:
على طريقة شيخ الأسلام رحمه الله فهو سفر وقد مثل شيخ الأسلام بمثال قريب مما ذكر الأخ وهو إن المقصود (الوجهة) قرية في أعلى جبل والمسافة قريبة انما لايحصل قطعها لوعورة الجبل الا بالزمن الطويل والمشقة الكبيرة فهو سفر.
بارك الله فيكم أبا عمر ليتكم تذكرون نص كلامه.
أليست قاعدة الشيخ في مسمى (السفر) راجعة إلى العرف؟
فائدة
في الإنصاف 5/ 47
فائدتان: ...
الثَّانِيَةُ: يُعْتَبَرُ فِي سُكَّانِ الْقُصُورِ وَالْبَسَاتِينِ مُفَارَقَةُ مَا نُسِبُوا إلَيْهِ عُرْفًا، وَاعْتَبَرَ أَبُو الْمَعَالِي، وَأَبُو الْوَفَاءِ مُفَارَقَةَ مَنْ صَعِدَ جَبَلًا: الْمَكَانَ الْمُحَاذِيَ لِرُءُوسِ الْحِيطَانِ،
وَمُفَارَقَةَ مَنْ هَبَطَ: لِأَسَاسِهَا؛ لِأَنَّهُ لَمَّا اعْتَبَرَ مُفَارَقَةَ الْبُيُوتِ إذَا كَانَتْ مُحَاذِيَةً اعْتَبَرَ هُنَا مُفَارَقَةَ سَمْتِهَا.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[17 - 01 - 07, 10:45 ص]ـ
عند الشافعية لو كان البيتان في مدينة واحدة فلا اعتبار لوجود النهر فلا يقصر، أما لو كان البيتان خارج المدينة أو في قريتين منفصلتين بالنهر ثم تقاربت مع اتساع البنيان فالنهر فاصل وسلوك الطريق البعيد لغرض صحيح يبيح القصر
كما في التحفة والروضة والتهذيب والبيان
ـ[العدناني]ــــــــ[22 - 01 - 07, 09:30 ص]ـ
قال تعالى: (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم ... الآية)
كيف وقد فتنوه!!
قال أبو داود
حدثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث - يعني ابن سعد- عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن منصور الكلبي أن دحية ابن خليفة خرج من قرية من دمشق مرة إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة أميال في رمضان ثم إنه أفطر وأفطر معه ناس وكره آخرون أن يفطروا فلما رجع إلى قريته قال:والله لقد رأيت اليوم أمرا ماكنت أظن أني أراه! إن قوما رغبوا عن هدي رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وأصحابه 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك: اللهم اقبضني اليك! اهـ
والقصر من الصلاة كذلك ولافرق والله أعلم
ـــــــــــــــــ
قال ابن عثيمين: ايجاب ماليس بواجب كتحريم ماليس بمحرم بل هو أشد لأن فيه اشغال ذمة
¥