[إتيان النبي صلى الله عليه وسلم بالبديل]
ـ[معان عبد الله]ــــــــ[11 - 01 - 07, 02:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحين
أخواني بارك الله فيكم
تقبل الله منا ومنكم
وغفرلنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا
قد سمعت شريطا أظنه للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله يذكر فيها أن من طرق الدعوة أو النصيحة عند رسول الله عليه الصلاة والسلام اتيانه عند إنكار أمر ببديله
وهذا مجدي ونافع في قبول الناس أيضا ...
فهل تعرفون أمثلة في ذلك من سيرة النبي وهديه والأدلة في ذلك
ساعدوني مشكورين حيث عندي بحث وأريد أن أذكر هذا في بحثي
بارك الله فيكم ولكم
وجزيتم عني خيرا
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[15 - 01 - 07, 02:11 ص]ـ
قال صلى الله عليه وسلم
ليس الشديد بالصرعة
ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
فهنا نهي عن العصبية والتوتر بسرعة وإرشاد إلى البديل وهو تملك النفس عند الغضب.
وهناك الكثير الكثير من هذه الأمثلة في السنة المشرفة
والله أعلم
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[15 - 01 - 07, 03:18 ص]ـ
الشرع كله قائم على ذلك فحين نهى الشرع عن القمار أباح المراهنة و حرم الربا و أباح البيع و نهى عن الزنا و اباح الزواج و أباح الاستخارة و نهى عن الأزلام و التنجيم و أباح الفأل و نهى عن الطيرة و غيرها من التوازنات بين المصالح و المفاسد التي أتى بها الاسلام تتميما لشريعة الأنبياء و فتنة للناس
و الامام ابن القيم رحمه الله في كتبه الأصولية كثيرا ما يتعرض لبيان أمثال هذه المعاني فقد تجد مرادك فيها و وفقك الله في بحثك
و الله أعلم بالحال و المآل
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[15 - 01 - 07, 07:27 ص]ـ
ولكن السؤال:
كيف يكون الجواب على بعض الناس عندما تخبرهم بتحريم شيء ما قالوا لك:
ماهو البديل؟؟
وكأن لسان حالهم يقول:
ان لم يكن هناك بديل فلن نترك المحرم ..
ويزداد الأمر أهمية عندما يكون هذا الأمر منتشرا بين المستقيمين.
&&&&
&&
&
ـ[عبد البصير]ــــــــ[15 - 01 - 07, 08:06 ص]ـ
حديث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم (أكل تمر خيبر هكذا). قال لا والله يا رسول الله إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم (لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا)
ـ[د. هشام سعد]ــــــــ[15 - 01 - 07, 07:49 م]ـ
ولكن السؤال:
كيف يكون الجواب على بعض الناس عندما تخبرهم بتحريم شيء ما قالوا لك:
ماهو البديل؟؟
وكأن لسان حالهم يقول:
ان لم يكن هناك بديل فلن نترك المحرم ..
ويزداد الأمر أهمية عندما يكون هذا الأمر منتشرا بين المستقيمين.
&&&&
&&
&
أعتقد والله أعلم
أن هذه النوعية من الناس تحتاج إلي معرفة معني العبودية
وكلام عن الاتباع والخضوع للشرع
{وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
" وما نهيتكم عنه فاجتنبوه" ولم يشترط البديل
وأخشي ما أخشاه
أن يكونوا من أصحاب البدائل العصرية
الأغاني الإسلامية
والفن الإسلامي
والمسرحيات الإسلامية
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[16 - 01 - 07, 09:31 م]ـ
أحسب أن الأمر غير مطرد ولا مطلق!
وهذا مثال:
في صحيح مسلم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم « ... وأنهاكم عن أربع عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير .... فقلت: ففيم نشرب يا رسول الله؟
قال: في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها.
قالوا: يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ولا تبقى بها أسقية الأدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان وإن أكلتها الجرذان»
وهذا آخر:
وفي الصحيحين من حديث أم سلمة قالت: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله: إن ابنتي توفي عنها زوجها، وقد اشتكت عينها أفتكحلها؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا» ـ مرتين أو ثلاثا ـ كل ذلك يقول: «لا»، ثم قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما هي أربعة أشهر وعشر، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول».
ولعل هناك أمثلة أخر ترد على البال لا حقا.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[21 - 01 - 07, 08:08 م]ـ
في الصحيحين عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ:" إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ " فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ؟
فَقَالَ:" لا هُوَ حَرَامٌ" ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ:" قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ ".
¥