[هل يجوز الجلوس مع المخطوبة فى وجود محرم, والتكلم معها وذلك فى فترة الخطوبة؟]
ـ[أبو الحسن عبيد]ــــــــ[22 - 01 - 07, 09:54 م]ـ
[هل يجوز الجلوس مع المخطوبة فى وجود محرم, والتكلم معها وذلك فى فترة الخطوبة؟]
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله ابوحسان]ــــــــ[26 - 01 - 07, 09:53 م]ـ
النظر إلى المخطوبة:
حرص الإسلام على دوام العشرة بين الزوجين وحصول المودة والمحبة بينهما، وكذلك حصول السكن النفسي لكل منهما؛ ولذلك أباح نظر كل من الطرفين للآخر؛ حتى يطمئن إلى من سيختاره، على الرغم من تحريم النظر لغير حاجة، والأمر بغض البصر فيما سوى ذلك.
قال صلى الله عليه وسلم: (إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل) قال جابر بن عبدالله -رضي الله عنهما-: فخطبتُ امرأة من بني سلمة فكنتُ أختبئ لها تحت الكُرَب (أي: بين النخيل)؛ حتى رأيتُ منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها. [أحمد، وأبوداود].
ويجوز للرجل أن ينظر إلى من يريد خطبتها بإذن من وليها في حضور محرم، فإن تعذر ذلك، فإنه لا يشترط في النظر الإذن والسماح به. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- أن ينظر إلى من يرغب في خطبتها، فقال: (اذهب فانظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم بينكما (أي: تحصل الموافقة والملاءمة بينكما) [النسائي، والترمذي].
ويجوز للخاطب أن يرسل إلى المرأة من ينظر إليها- بغرض خطبتها- ثم يعود إليه بالخبر، فقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم أم سليم تنظر إلى جارية، فقال صلى الله عليه وسلم: (شُمِّي عوارضها (فمها)، وانظري إلى عرقوبها (أسفل ساقيها مع القدم) [أحمد].
وكما يجوز للرجل أن ينظر إلى المرأة، فإنه يجوز للمرأة -أيضًا- أن تنظر إلى المتقدم لخطبتها، ولها أن تنظر إليه فيما عدا عورته، وينظر الرجل إلى وجه المرأة (وهو مجمع الحسن فيها)، وكفيها (ومنهما تبدو نَحَافة الجسم أو سَمَانته). ولهما أن يكررا النظر؛ حتى تستقرّ صورة كل منهما في ذهن الآخر، ويطمئن إليه.
ويجب أن لا يكون ذلك مبررًا لتعدى حدود اللَّه، واتباع الشهوات، بحجة الخطبة، فالله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. وعليهما أن يتحليا بالأخلاق الفاضلة، فلا ينطق أحدهما بكلمة تسيء إلى الآخر؛ كأن يتحدث الخاطب عن الدمامة والقبح، إذا كانت مخطوبته غير جميلة.
ـ[آل عامر]ــــــــ[26 - 01 - 07, 11:11 م]ـ
اخي عبدالله وفقك الله.
الأخ يسأل هل يجوز أن يتكلم معها وقت الخطوبة.
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[30 - 01 - 07, 10:18 م]ـ
إن أردت بسؤالك أن يكون هذا وقت الرؤية التي يترتب عليها القبول أو الرفض فلا أرى في ذلك مانعا والله أعلم
وإن أردت أنه بعد أن يميل إليها ويقرر خطبتها وأنه يذهب بعد الخطبة ويجلس يتحدث معها حتى في وجود المحرم فالذي أراه ان ذلك غير جائز فإنما أبيح النظر من أجل أن يقرر الخطبة أو عدمها فإذا قرر فقد انتهى السبب المبيح والله تعالى أعلم
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[30 - 01 - 07, 11:36 م]ـ
فإنما أبيح النظر من أجل أن يقرر الخطبة أو عدمها فإذا قرر فقد انتهى السبب المبيح والله تعالى أعلم
أصبت وجزاك الله خيرا
والاصل فى ذلك الاستصحاب وهو ثبوت حكم فى الزمن الثانى نظرا لثبوته فى الزمن الاول ما لم يطرأ تغير على الحال
اى ثبوت حكم حرمة النظر بعد الخطبه - الزمن الثانى- نظرا لثبوته قبل الخطبه - الزمن الاول-
لانه لم يطرا تغير علىالحال اى كون المراه مازالت اجنبيه حتى يتم العقد
ولا يخفى ان الجلوس مع المخطوبة بعد الخطبه فيه من المفاسد ما فيه مثل تعلق القلب وانشغاله عن الرب بما قد لا يتم بعد انكشاف الزييف والتزيين , وتجارب الناس فى ذلك كثيرة وفى بعض البلدان يصل الامر فى الخطوبة الى خوارم المروءه وحصول الضرر نسال الله لاسلامة للحميع
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[31 - 01 - 07, 01:07 م]ـ
كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ينهى عن التحدث مع المخطوبة في الهاتف وغيره ...
والله أعلم ...
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[06 - 02 - 07, 02:17 ص]ـ
اخوانى الفضلاء مداخلتى ليست فتوى منى هيهات لست لها ولكن مدارسه للعلم مع الاحبه
هب ان الفتاه تأخذ بقول من يجيز للمرأة ان تكشف وجهها وهو حال اغلبية نساء الامه خاصه فى بلد كبلدى مصر هنا نجد ان هذه الفتاه المخطوبه يراها قريبها وجارها واستاذها ومن تشترى منه ومن يبيع له ومن يراها فى الطرقات فاذا حضر خطيبها قيل لها لايجوز لان الخطيب يراكى فقط مره واحده؟
ثانيا الكلام معها
من حرم الكلام مع الاجنبيه؟ ان السيره مليئه بكلام امهات المؤمنين مع الصحابه وكذلك بنات النبى والصحابيات ان المحظور فقط هو الخضوع فى القول ونحوه من المواضيع التافهه
ان قلنا ان كاشفة الوجه ان جالست خطيبها فى وجود المحارم يمكن ان تختلس النظرات والابتسامات وهذا فيه مافيه
ولكن من تجلس بنقابها مع خطيبها فى وجود المحارم اين الحرمه هنا؟
اما تحريم العلامه العثيمين لحديث الفتاه مع خطيبها فى التلفون ليس على اطلاقه المهم موضوع الكلام وطريق الكلام وقد بينت حكم كلام الاجنبيه بالضوابط الشرعيه
اخيرا ارجو الا يحتد احد على العبد الفقير الحقير وربما قال قائل من انت حتى تعقب على كلام ابن عثيمين اقول انا لست اهلا لحمل حذا ءالشيخ وكما قلت فى البدايه ليست فتوى ولكنها مذاكره مع الاحباب والله تعالى اعلم
¥