ـ[العصيمي]ــــــــ[08 - 02 - 07, 02:07 ص]ـ
هل يفهم من ذلك ان الدعاء من الخطبة لان الكلام هنا ان التأمين علي الدعاء في الخطبة سنة؟
ثم ان الكلام هنا خالي من الدليل علي مشروعية الدعاء لان هذه عبادة والعبادة توقيفية ولم ينقل عن رسول الله الدعاء عقب خطبة الجمعة ولا عن احد من الصحابة_فيما اعلم_
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[08 - 02 - 07, 02:27 ص]ـ
الأخ الكريم: محمد جمال المصري: لي ملحوظة على ما ذكرت.
لفظ الحديث في صحيح البخاري: (إذا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يوم الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ) وأنت لم تذكر لفظ: (والإمام يخطب). والسؤال في الدعاء بعد انتهاء الخطبة.
كما أن القياس الذي ذكرته قد لا يستقيم هنا، لأن التأمين لا يخل بالاستماع فلا يعتبر من اللغو كما إذا أمن المقتدي بعد قراءة الإمام الفاتحة مع قوله تعالى: (استمعوا له وأنصتوا).
الصواب من الآية: (فاستمعوا له وأنصتوا)
ـ[بلال عزوز التطواني]ــــــــ[08 - 02 - 07, 03:20 ص]ـ
يقول الشيخ الناصر الدين الألباني التزام الدعاء في خطبة الجمعة بدعة وأشد ما تكون هذه البدعة الدعاء للملوك ولكن للضرورة أحكام والضرورة تقدر بقدرها والذي يُضرب بالعصي ليس كالذي يعدُّها
وكان جوابه على من سأله عن حكم تأمين المصلين أو المستمعين لخطبة الجمعة وحكم من رفع يده أثناء الدعاء (أي يوم الجمعة والإمام فوق المنبر):
هؤلاء ليس لديهم حكم هؤلاء يجب أن يلتزموا السنة:يصمتون ويسكتون ولا يرفعون
أو كما قال رحمه الله
وإن شئت المزيد فعليك بالأشرطة رقم:145 - - 214 - -247 - -731 - -732من سلسلة الهدى والنور
فإنها نافعة جامعة شافية وفيها الكثير الكثير من الخيرات مع تضمنها لفتاوى في الموضوع المذكور أعلاه
ـ[الكاشغري]ــــــــ[08 - 02 - 07, 09:50 م]ـ
الدليل على مشروعية الدعاء في الخطبة ما رواه مسلم في صحيحه عن عُمَارَةَ بن رُؤَيْبَةَ قال رَأَى بِشْرَ بن مَرْوَانَ على الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ فقال قَبَّحَ الله هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لقد رأيت رَسُولَ اللَّهِ e ما يَزِيدُ على أَنْ يَقُولَ بيده هَكَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ.
فهذا يدل على مشروعية الدعاء في الخطبة كما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه عند دعائه في الخطبة.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[16 - 02 - 07, 03:27 م]ـ
الأخ الكريم: محمد جمال المصري: لي ملحوظة على ما ذكرت.
لفظ الحديث في صحيح البخاري: (إذا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يوم الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ) وأنت لم تذكر لفظ: (والإمام يخطب).
أخي الفاضل
أعتذر عن هذا السهو فهو بسبب سرعة الكتابة وعدم مراجعة ماكتب بتأني
فجزيت خيراً
الأخ الكريم: محمد جمال المصري: لي ملحوظة على ما ذكرت.
كما أن القياس الذي ذكرته قد لا يستقيم هنا، لأن التأمين لا يخل بالاستماع فلا يعتبر من اللغو كما إذا أمن المقتدي بعد قراءة الإمام الفاتحة مع قوله تعالى: (استمعوا له وأنصتوا).
ثم أني لم أذكر قياساً وإنما نقلت ما سمعته من الشيخ الألباني رحمه الله والشيخ الشنقيطي حفظه الله، وقد أحلت الكلام عليهما.
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[27 - 06 - 07, 06:15 م]ـ
للرفع والمباحثة
ـ[الكاشغري]ــــــــ[27 - 06 - 07, 07:49 م]ـ
ثم أني لم أذكر قياساً وإنما نقلت ما سمعته من الشيخ الألباني رحمه الله والشيخ الشنقيطي حفظه الله، وقد أحلت الكلام عليهما.
أخي الفاضل: محمد جمال المصري بارك الله فيك.
إن ما ذكرته عن هذين العالمين بقولك: "فإذا كان هذا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو واجب فغيره من باب أولى كالتأمين المستحب" إنما هو قياس لا غير،
ـ[أبوعبدالله بن محمد بن عبدالله]ــــــــ[29 - 08 - 10, 05:03 ص]ـ
في فتاوى الشبكة الاسلامية:
ماهي السنه للمستمع يوم الجمعة والخطيب يدعو في آخر الخطبة؟.
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
¥