ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - 01 - 07, 01:36 م]ـ
وفي فتاوى اللجنة أيضا 3/ 200:
السؤال الأول من الفتوى رقم (3535)
س1: ما حكم الصلاة خلف رجل يقول: إن الله في السماء والأرض يحل الله في الأرض خوفا من تحديد مكانه؟
ج1: من عقيدة أهل السنة والجماعة: أن الله سبحانه وتعالى في العلو فوق جميع خلقه، وأنه قد استوى على عرشه استواء يليق بجلاله، ومما يدل على ذلك قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (2) وقوله: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (3) وقوله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} (4) وقوله في حق عيسى: {بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ} (5) وهو جل وعلا في السماء إله وفي الأرض إله، كما قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ} (6) وهو مع خلقه بعلمه، كما قال تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} (7)
فمن اعتقد أن الله جل وعلا بذاته في الأرض فهذا مخالف للكتاب والسنة والإجماع وهو مذهب الحلولية الذين يقولون: إن الله حال في كل مكان فمن قال بذلك عن جهل بين له الحكم، فإن أصر أو كان يقول ذلك لا عن جهل فهو كافر بالله فلا تصح الصلاة خلفه.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو / عضو / نائب رئيس اللجنة / الرئيس
عبد الله بن قعود / عبد الله بن غديان / عبد الرزاق عفيفي / عبد العزيز بن عبد الله بن باز /
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - 01 - 07, 01:38 م]ـ
وفي فتاوى اللجنة أيضا:
س 4:
في المساجد التي أقامتها جمعيات دينية تنتمي إلى بعض فرق المسلمين أمثال الجماعات التي تدعو إلى تحكيم العقل في حديث رسول الله صلى الله عليه سلم وتكذب آلاف الأحاديث الصحيحة والجماعات التي تصرف أسماء الله سبحانه وصفاته عن ظاهرها، وتقول هذه القولة الخبيثة: (السلف أحكم والخلف أعلم) ونشرت بين العامة قوله: (إن الله موجود في كل الوجود) وغيرها من الجماعات، هل يجوز الصلاة فيها وراء إمام من أهل هذه النحل؟ وماذا لو أظهر أحد أئمة واحد من هذه المساجد التراجع عن هذا فهل علي أن أطالبه بالتبرؤ من الانتساب لهؤلاء القوم أم أنني أكتفي بقوله؟
ج4: من أنكر الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذبها مخطئ آثم، وفي تكفيره تفصيل، ومن تأول نصوص الآيات والأحاديث الدالة على أسماء الله وصفاته وصرفها عن ظاهرها، وقال: إن مذهب السلف أحكم وأسلم، وإن الخلف أعلم فهو مخطئ في قوله: إن الخلف أعلم، فإن السلف أعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأفقه لهما وأفهم للمقصود شرعًا من الخلف، ومذهبهم أحكم وأسلم من مذهب الخلف.
ومن قال: إن الله في كل مكان بنفسه وذاته، فهو حلولي خاطئ كافر، ومن قال: إن الله في كل مكان بعلمه لا بذاته فهو مصيب، ومن غلا فأنكر جميع الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يؤمن إلا بالقرآن فهو كافر لا تجوز الصلاة وراءه ولا تصح، وكذا من غلا في تأويل نصوص الأسماء والصفات والمعاد حتى قال بوحدة الوجود، أو بوجود الله وجودًا كليًا في الأذهان لا في خارجها، أو بالمعاد الروحاني لا الجسماني فهو كافر، لا تصح الصلاة خلفه، ومن تاب من هؤلاء قبلنا توبته ووكلنا سريرته إلى الله.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس //
عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //
ـ[محمد بشري]ــــــــ[29 - 01 - 07, 04:51 م]ـ
يمكنك وفقك الله مراجعة فتوى الشيخ العلامة حمود بن عقلا الشعيبي لكن يبقى أن القول المذكور هو قول كثير من متكلمة الصفاتية كما لا يخفى،والقول بتكفير المعين من غير اعمال للموانع سيما التأويل محل بحث ونظر كبيرين،والذي يظهر من كلام الشيخ تقي الدين عدم التكفير بل العذر بالتأويل كما في بعض نقاشه مع الصفاتية .............. والله أعلم
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[29 - 01 - 07, 07:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المشاركات القيمة.
يقول الاخ ان كلا الامامين لا يظهران هذا القول اطلاقا .. وعلم بالامر اتفاقا.
ويطلب اي رسالة في اثبات العلو باللغة الانجليزية او الاردية
امل المساعدة في هذا الطلب
وبارك الله فيكم
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:04 ص]ـ
هناك كتاب أظن لمحمود مراد عن العلو بالانجليزي
يمكنك وفقك الله مراجعة فتوى الشيخ العلامة حمود بن عقلا الشعيبي لكن يبقى أن القول المذكور هو قول كثير من متكلمة الصفاتية كما لا يخفى،والقول بتكفير المعين من غير اعمال للموانع سيما التأويل محل بحث ونظر كبيرين،والذي يظهر من كلام الشيخ تقي الدين عدم التكفير بل العذر بالتأويل كما في بعض نقاشه مع الصفاتية .............. والله أعلم
توافر الشروط وانتفاء الموانع في الأمور الخافية وليست الظاهرة
¥