أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[02 - 05 - 08, 10:34 م]ـ

فائدة

قال العلامة ابن مفلح في الفروع 3/ 227 ـ في الاستسقاء ـ:

ويعظهم الإمام ويأمرهم بالتوبة وأداء الحقوق،

قال جماعة: والصدقة والصيام،

زاد جماعة: ثلاثة أيام، وأنه يخرج صائما،

وظاهر كلامهم: لا يلزم الصوم بأمره،

مع أن في المستوعب وغيره: تجب طاعته في غير المعصية، وذكره بعضهم (ع) (1)،

ولعل المراد: في السياسة والتدبير والأمور المجتهد فيها لا مطلقا،

ولهذا جزم بعضهم: تجب في الطاعة، وتسن في المسنون، وتكره في المكروه،

وذكر أبو الوفاء وأبو المعالي: لو نذر الإمام الاستسقاء زمن الجدب وحده أو هو والناس لزمه في

نفسه، وليس له أن يلزم غيره بالخروج معه. اهـ

وقال في الآداب الشرعية نحو ذلك 1/ 467، وذكر أن الذي نقل الإجماع السابق: القاضي عياض.

ونقله مضمون ما في الفروع العلامة المرداوي في الإنصاف 5/ 415.

(1) أي إجماعا في أصطلاح المؤلف في كتابه هذا.

ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[02 - 05 - 08, 11:29 م]ـ
ماشاء الله، أهلا بالشيخ عبدالرحمن السديس بعد هذا الانقطاع الطويل، عدت والعود أحمد

ـ[سامي السلمي]ــــــــ[03 - 05 - 08, 01:10 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا الكريم فوائد منقاة بعناية.
نفع الله بكم، و أطالب الإخوان بتثبيت الموضوع.

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 08, 02:26 ص]ـ
قال إسحاق بن منصور ـ مسائله ـ 2/ 598:
قلت [لأحمد] يكره للرجل أن يقول للرجل: فداك أبي وأمي؟
قال: يكره أن يقول جعلني الله تعالى فداك. ولا بأس أن يقول: فداك أبي وأمي.
قال إسحاق [بن راهويه]: كما قال.

شيخنا الكريم -حفظك الله-: ما الفرق بينهما؟

أهلا وسهلا بالحبيب الشيخ السديس وقد طال شوقنا لكم.
واقول كالعادة _ولعلك وقفت على جواب لها_وحشتني كثيرا. ابتسامة.

لعل الفرق _والله أعلم _أن "فداك أبي وأمي "واردة في الآثار وأنها خبر محض.
أما"جعلني الله فداك" فدعاء على نفسه بالهلاك وقد نهينا عن ذلك. والله أعلم.

ـ[أبو الحارث الحنبلي]ــــــــ[03 - 05 - 08, 02:41 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا عبد الرحمن ..

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 05 - 08, 05:24 م]ـ
ماشاء الله، أهلا بالشيخ عبدالرحمن السديس بعد هذا الانقطاع الطويل، عدت والعود أحمد
وأهلا بك ومرحبا وشكر الله ترحيبك واحتفائك.
بارك الله فيك شيخنا الكريم فوائد منقاة بعناية.
نفع الله بكم، و أطالب الإخوان بتثبيت الموضوع.
جزاك الله خيرا وبارك فيك، ولا أظن الموضوع يستحق التثبيت.
أهلا وسهلا بالحبيب الشيخ السديس وقد طال شوقنا لكم.
واقول كالعادة _ولعلك وقفت على جواب لها_وحشتني كثيرا. ابتسامة.
.
حياكم الله يا شيخ أسعدتني بتعليقك وأنتم على البال حتى ولو غبت عن الكتابة، أما جواب وحشتني، فإني الآن أرويه بالسماع والمكاتبة: «وِنتَ اكْتَر»
بارك الله فيك شيخنا عبد الرحمن ..
وفيك بارك الله أخي الفاضل.

ـ[أبو شوق]ــــــــ[08 - 05 - 08, 08:55 ص]ـ
جزاكم الله خير

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:06 م]ـ
وجزاك الله خيرا وبارك فيك

حكم ذكر الله في الخلاء، أو حال قضاء الحاجة

بوب ابن أبي شيبة في المصنف 2/ 65:
الرجل يذكر الله وهو على الخلاء أو وهو يجامع
وذكر آثارا في المنع ثم قال:
حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عطاء عن أبي هارون الأسلمي عن أبيه عن كعب قال قال موسى عليه السلام أي رب أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك قال يا موسى أنا جليس من ذكرني قال يا رب فأنا نكون من الحال على حال نعظمك أو نجلك ان نذكرك عليها قال وما هي قال الجنابة والغائط قال يا موسى أذكرني على كل حال.
ثم بوب 2/ 67: الرجل يعطس وهو على الخلاء
حدثنا ابن إدريس عن حصين عن الشعبي في الرجل يعطس على الخلاء، قال: يحمد الله.
حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن منصور عن إبراهيم قال: يحمد الله فإنه يصعد.
حدثنا ابن علية عن ابن عوف عن محمد سئل عن الرجل يعطس في الخلاء؟ قال: لا أعلم بأسا بذكر الله.
حدثنا ابن علية عن شعبة عن أبي إسحاق في الرجل يعطس في الخلاء، قال: قال أبو ميسرة: ما أحب أن أذكر الله إلا في مكان طيب، قال: قال منصور: قال إبراهيم: يحمد الله.
¥