[إشكالية في الصلاة على كرسي مع الجماعة.]
ـ[أبوعبدالله بن عيسى]ــــــــ[31 - 01 - 07, 07:08 م]ـ
الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد:
فإن من الأمور التي تحتاج إلى نظر وتأمل فيما يتعلق بالصلاة مع الجماعة (الصلاة على الكرسي)
وأعني بذلك طريقة وضع الكرسي لكي يتطابق مع السنة في تسوية الصفوف فهل يقال:
1) أن يضع مقدمة الكرسي بمحاذاة الواقفين بحيث لو ركع أو سجد يكون متأخرا عنهم؟
مع ما في ذلك من أذية لمن خلفه.
2) أو يقال بوضع مؤخرة الكرسي بمحاذة الواقفين بحيث لو كان واقفاً يكون متقدما عليهم
لكن عند الركوع أو السجود يكون بمحاذاتهم؟؟
في الحقيقة لقد أشكلت علي هذه المسألة فأحببت أن أطرحها في هذا المنتدى المبارك
كي أقرأ فيها مزيد بسط وبيان ممن لديه إجابة أو نتناقش فيها بغية الوصول إلى رأي موافق
للصواب ......... وجزى الله عبدا كان له مزيد علم فتفضل به
ـ[موسى محمد]ــــــــ[31 - 01 - 07, 10:23 م]ـ
أخي الحبيب أنا إمام مسجد وقد عانيت كثيرا من مشكلة الصلاة على الكرسي وخصوصا بعض الإخوة الذين يضعون الكرسي في الصف الأول بل من أعجب ما مر بي أن أحدهم أراد أن يصلي على الكرسي خلفي تماماً ثم عنَّ في بالي أن أعمل مجموعة كراسي متصلة بعضها ببعض ووضعتها بين السواري ثم سحبت كل الكراسي المنفردة من المسجد فكانت المفاجئة أن كثيرا ممن كان يصلي على الكرسي صلى قائماً وركع وسجد مع الجماعة فبادرت هؤلاء بالسؤال فكان منهم من قال لا أصلي على هذه الكرسي طمعاً في الصف الأول وكان منهم من قال أتحرج في الصلاة على هذه الكرسي المتصلة لأني أكون وحدي فيستحي من ذلك والحاصل أخي الكريم أن كثير ا من هؤلاء لا يفقهون حكم القيام ويظنون أنه لمجرد أن يتعب يصح له أن يصلي على الكرسي ولو كان يقدر على القيام
أحببت أن أستطرد في ذكر هذه المسألة لأني أعاني منها في مسجدي وليت الإخوة يتحفوني بأقوال العلماء في الصلاة على الكرسي هل هي أصلا تشرع؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 02 - 07, 02:11 ص]ـ
أحكام ومسائل في الصلاة على الكرسي
سؤال:
في صلاة التراويح يحتاج بعض المصلين للكرسي وقد علمنا أنه يضع أرجل الكرسي الخلفية بمحاذاة الصف هذا إذا كان جالسا على الكرسي طوال الصلاة، لكن السؤال: كيف يكون اصطفافه في الحالات التالية:
1. يجلس على الكرسي أثناء الوقوف فقط؟
2. يجلس على الكرسي أثناء الركوع أو السجود أو التشهد؟
3. يجلس على الكرسي في أجزاء متفرقة من الصلاة؟.
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
القيام والركوع والسجود من أركان الصلاة، فمن استطاع فعلها وجب عليه فعلها على هيئتها الشرعية، ومن عجز عنها لمرضٍ أو كبر سنٍّ فله أن يجلس على الأرض أو على كرسي.
قال تعالى: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) البقرة/238.
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال: (صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ). رواه البخاري (1066).
قال ابن قدامة المقدسي:
أجمع أهل العلم على أن من لا يطيق القيام له أن يصلي جالساً.
" المغني " (1/ 443).
وقال النووي:
أجمعت الأمة على أن من عجز عن القيام في الفريضة صلاها قاعداً ولا إعادة عليه، قال أصحابنا: ولا ينقص ثوابه عن ثوابه في حال القيام؛ لأنه معذور، وقد ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا).
" المجموع " (4/ 226).
وقال الشوكاني:
وحديث عمران يدل على أنه يجوز لمن حصل له عذر لا يستطيع معه القيام أن يصلي قاعداً ولمن حصل له عذر لا يستطيع معه القعود أن يصلي على جنبه.
" نيل الأوطار " (3/ 243).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
¥