أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل حديث ((إني والإنس والجن في نبأ عظيم .... )) صحيح]

ـ[طارق]ــــــــ[24 - 12 - 02, 11:52 م]ـ

أرجو الإفادة عن هذا الحديث القدسي

((إني والجن والإنس في نبأ عظيم، أخلق ويعبد غيري ......... ))

وجزاكم الله خيراً

ـ[أبوحاتم]ــــــــ[25 - 12 - 02, 01:49 ص]ـ

لعل هذا الإسناد يعينك على معرفة صحة الحديث بعد دراسته.

أخبرنا أبو طاهر السلفي أنبأ أبو سعد محمد بن محمد بن محمد المطرز ثنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن فورك المؤدب ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا خير بن عرفه المصري ثنا حيوة بن شريح الحمصي ثنا بقية بن الوليد حدثني صفوان بن عمرو حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير وشريح بن عبيد الحضرميان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال: ((الله عز وجل إني والجن والإنس في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري وأرزق فيشكر غيري))

كتاب التوحيد لله عزوجل لعبد الغني عبد الواحد المقدسي

تحقيق: مصعب الحايك،1/ 108

ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[25 - 12 - 02, 03:01 ص]ـ

الحديث رواه الطبراني في مسند الشاميين، والحاكم في التاريخ -كما في الدر المنثور (6/ 126) - والبيهقي في الشعب (4/رقم4563) وابن عساكر في تاريخ دمشق (17/ 77).

ورجاله ثقات من شيخ الطبراني خير بن عرفة إلى التابعيين لكن آفته تدليس بقية فإنه يسوي وقد انفرد بهذا الحديث.

وأظنه منقطعاً بين عبد الرحمن بن جبير وشريح وبين أبي الدرداء.

ورواه الديلمي (4/ 124 - بغير سند) وانظر الاتحافات السنية (الصفحة غير واضحة) من حديث ابن عمر: مكتوب في الإنجيل ...

ولم أقف على سنده الآن .. ولا أدري هل هو مرفوع أم موقوف.

هذا التعليق علقته على بعض الكتب عندي فنقلته للفائدة.

والله الموفق

ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[25 - 12 - 02, 07:12 ص]ـ

انظر ضعيف الجامع للألباني رحمه الله ص 590 ح 4048 0

ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[25 - 12 - 02, 07:58 م]ـ

الحديث فيه انقطاع كما ظن الأخ أبو عمر العتيبي فشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يسمعا من أبي الدرداء شيئا، ويرويان عنه بواسطة ..

والله الموفق

ـ[طارق]ــــــــ[30 - 12 - 02, 11:45 ص]ـ

جزاكم الله جميعاً خيراً

وسدد للحق خطاكم

ـ[أحمدالسيدالصعيدي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 07:59 ص]ـ

جزاك الله خيراااااااااااااااا

ـ[أحمدالسيدالصعيدي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 08:00 ص]ـ

وحكم الشيخ الألباني على الحديث بالضعف في السلسلة الضعفية رقم (2371) وفي ضعيف الجامع رقم (4052).