ـ[العارض]ــــــــ[22 - 10 - 07, 11:37 ص]ـ
......
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[23 - 10 - 07, 01:34 ص]ـ
كيف حالك يا شيخ علي , الشيخ محمد بن عثيمين كان اما م مسجد وكذلك الشيخ محمد بن ابراهيم والشيخ عبدالعزيز بن باز.
ـ[أحمدالسيدالصعيدي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 04:52 ص]ـ
http://www.arabsys.net/pic/thanx/15.gif
http://www.arabsys.net/pic/thanx/17.gif
بارك الله فيك
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 10:07 م]ـ
http://www.arabsys.net/pic/thanx/15.gif
http://www.arabsys.net/pic/thanx/17.gif
بارك الله فيك
وإياكم أخي الحبيب.
وتفننك هذا يعجبني.
ـ[أحمدالسيدالصعيدي]ــــــــ[27 - 10 - 07, 04:30 ص]ـ
علي الفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لافض فوك وقتل حاسدوك ولاعاش من يهجوك
زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 04:08 م]ـ
علي الفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لافض فوك وقتل حاسدوك ولاعاش من يهجوك
زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت
آمين وإياكم أخي الفاضل أحمد.
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[29 - 10 - 07, 07:53 م]ـ
أخى الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع جعله الله فى ميزان حسناتكم
أخى الحبيب
بعيد عن هذا الحكم
للأسف الشديد أصبح اشتراط الأجر عند الكثير من الأئمة إلا من رحم ربى
شئ يُحزن ...... أتدرى لماذا يا أخى
والله أصبحت تجارة عند البعض
وهذا ما حدث فى شهر رمضان
أحد الأئمة يشترط الأجر بالركعة الواحدة
يتفق مع المصلين الركعة بخمسين جنيها مثلا
والله يا أخى لا أشعر بحلاوة الصلاة وأنا أصلى خلفه
نحن لا نمانع من الأجر ولكن بهذه الطريقة ........... لا
أحد الأئمة هذا العام غضب غضبا شديدا لأن الأجر قليل وأقسم أنه لن يصلى إمام مرة ثانية ............. يا حسرتاه
حديثى عن إمام متطوع وليس وظيفة
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 03:41 م]ـ
أخى الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع جعله الله فى ميزان حسناتكم
أحد الأئمة هذا العام غضب غضبا شديدا لأن الأجر قليل وأقسم أنه لن يصلى إمام مرة ثانية ............. يا حسرتاه
حديثى عن إمام متطوع وليس وظيفة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحقيقة إن مثل هذه الواقعة محزن جدا، ولاشك أيها الأخ الكريم: أن الخلاص في الإخلاص.
وأعتذر عن تأخر ردي، ذلك أني لم أر مشاركتك إلا الساعة، فسامحني.
والله المستعان.
ـ[أبو أيوب المصري]ــــــــ[21 - 05 - 08, 01:07 ص]ـ
بداية: عذرا على التأخير،
أما عن الخلل الذي وقفت عليه في كتاب" أخذ الأجرة على أعمال القرب " وتحديدا في " الإمامة ": أنه هناك قولا بالجواز مطلقا، وهذا القول منقول عن الشافعي نفسه، وأصحاب المذهب، نقله عنهم: ابن عبد البر، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وهذا الرأي - أعني المنسوب إلى الشافعي وأصحابه - لم يشر إليه صاحب البحث، وهذا رأي هام في المسألة، والله أعلم
ـ[طارق علي محمد]ــــــــ[21 - 05 - 08, 09:57 م]ـ
السلام عليكم:ان الجمع بين ما كان يؤخذمن بيت مال المسلمين وبين ما هو واقع الان يحتاج الى تريث طبعا في نظري وذالك لان كثيرا من الدول تصنف الائمة والخطباء على درجة العمل الوظيفي .. نحن في ليبيا مثلا من يحقظ القران ويتقدم للامتحان ويجاز في الامتحان تعطى له شهادة وان تقدم ليكون محفظ قران فانه يعين على درجة البكالوريس وهو المتعارف عليه في ليبيا بالدرجة السابعة من السلم الوظيفي فاذا كام الحال كذالك وهو كذالك فلا يمكن اعتبار ان ما يأخذه محفظ القران من باب الارزاق انما هو من باب الاجرة لانه حتى لو اجرينا عليها ان العبرة بالالفاظ لا المعاني فانحقيقة هذا العقد بالفاظه او معانيه لاتنسجم مع كونه من باب الارزاق انا اقول هذا على ما هو العمل عليه عندنا في ليبيا والله اعلم