[تعليقات وتعقيبات على الرسالة المستطرفة.لشيخنا أبي أويس الحسني]
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[04 - 02 - 07, 07:21 م]ـ
تعليقات وتعقيبات
على
"الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة"
للشيخ العلامة
أبي أويس محمد بوخبزة المغربي
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
أما بعد:
فهذا جزء لشيخنا المحدث أبي أويس محمد بن الأمين بوخبزة المغربي
–حفظه الله- ضمّنه تعليقات و تعقيبات وملاحظات وردود على كتاب:
" الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة"
لشيخ شيخه المحدث الصوفي أبي عبد الله محمد بن جعفر الكتاني- رحمه الله –
وهو عبارة عن درر ولآلئ قيدها- حفظه الله –على نسخته, عندما كان يطالع الرسالة, فكانت تبدو له بعض الأوهام الخفيفة التي وقع فيها المؤلف عن غير قصد فكان يبادر (على عادته) إلى تقييدها حتى تكوّن له جزء لا بأس به من الفوائد والنوادر يحسن بطالب العلم الإطلاع عليها لعظيم فائدتها وبديع نكتها.
وللعلم فقد طبع هذا جزء ضمن مجموعة رسائل الشيخ أحمد بن الصديق الغماري.
بدار الكتب العلمية 1423 بتحقيق الشيخ أبي الفضل بدر العمراني.
والمنهج المتبع في الجزء الذي وضعه الأخ بدر هو:
"قال":المقصود الشيخ محمد بن جعفر الكتاني.
و"قال الشيخ" المقصود الشيخ محمد بوخبزة. تمييزا بين الشيخيين.
والله الموفق.
(الناشر)
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[04 - 02 - 07, 07:26 م]ـ
قريبا إن شاء الله.
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[04 - 02 - 07, 08:40 م]ـ
هذا آوان الشروع في المقصود بعون الملك المعبود.
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد و آله وصحبه وسلم.
وبعد:
فأقول وبالله التوفيق.
قال محمد بن جعفر الكتاني في ص:30
في معرض كلامه على المستخرجات:
ومستخرج أبي بكر بن منجويه ... على الترمذي ..
قال الشيخ:ولعله الموجود بخزانة الجامع الكبير بمكناس في نسخة عتيقة جدا ناقصة.
- قال في ص 58 في معرض كلامه على كتاب شعب الإيمان للحليمي المسمى منهاج الدين: وقد اختصرها أبو محمد عبد الجليل بن موسى القصري ..
قال الشيخ: المغربي , وهو مخطوط وليس مختصر من منهاج الحليمي فيما أظن , وقد وقفت عليه مخطوطا بخزانة الرباط.
-قال في ص135 في معرض كلامه على التواريخ: وتاريخ الإسلام للحافظ الذهبي عشرون مجلدا , وقيل في اثنا عشر , على ترتيب السنين , جمع فيه بين الحوادث والوفيات , ثم اختصر منه مختصرات , ومنها سير أعلام النبلاء في أربعة عشر مجلدا ..
قال الشيخ: في السير ما ليس في التاريخ لان هذا حولي ويعني بالحوادث اكثر , والسير خاص بالتراجم.
- قال في ص 158 في معرض كلامه على مشكل آثار للطحاوي:
وهو من أجل كتبه, ولكنه قابل للاختصار غير مستغن عن الترتيب والتهذيب, ولغيرهم ..
قال الشيخ:ولذلك اختصره أبو الوليد الباجي , واختصر المختصر أحد الأحناف , وسماه المعتصر من المختصر وقد طبع في مجلد كبير بالهند.
-يتبع-
ـ[صخر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 07:38 ص]ـ
ماشاء الله .... حفظ الله شيخنا أبا أويس
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[05 - 02 - 07, 04:44 م]ـ
قريبا التتمة .............................
فلا تعجل بارك الله فيك
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[06 - 02 - 07, 05:19 م]ـ
-تابع -
- قال:في ص 173 ومنها كتب في الجمع بين بعض الكتب الحديثية: كالجمع بين الصحيحين للصغاني , وهو المسمى" مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية".وقد شرحه غير واحد ..
قال الشيخ:" المشارق" ليس جمعا بين الصحيحين بل انتقاء من أحاديثهما. وقد طبع مرارا.
- قال:في ص 176كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد ".اشتمل على الصحيحين والموطأ والسنن الأربعة ومسند الدارمي ومسند أحمد ومسند أبي يعلى و مسند البزار ومعاجم الطبراني الثلاثة.
قال الشيخ:لا لم يشتمل , وإنما اقتصر فيما زعم على أتم الروايات وهو مطبوع بالهند ومصر.
- قال في ص 180معرض كلامه على كتب عبد الحق الاشبيلي وله كتاب المعتل من الحديث وكتاب الرقائق ومصنفات أخرى ..
قال الشيخ: يسمى –أي كتاب الرقائق – "العاقبة " وقد طبع بالكويت كما طبع له بتطوان " تلقين الوليد الصغير" في كراسة.
- قال في ص184:" كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق" فيه عشرة آلاف حديث في عشر كراريس ,في كل كراسة ألف , وفي كل ورقة مائة , وفي كل وجه خمسون , وفي كل سطر حديثان , للشيخ .. المناوي ..
قال الشيخ: لكنه عديم الفائدة بل ضار لنسبة كثير من الأحاديث فيه إلى غير مخرجيها برموز كاذبة.
-قال في ص199 في معرض حديثه عن " سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في البدء والمعاد":انتخبها من أكثر من ثلاثمائة كتاب , وتحرى فيها الصواب , وأتى فيها من الفوائد بالعجب العجاب ..
قال الشيخ:بل ملأها بما هو أجنبي عن السيرة , ولم يفي بما وعد في أولها من صيانتها عما لا يصح. وقد طبع الكتاب مرتين.
-يتبع-
¥