([73]) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 231).
([74]) انظر "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (19/ 244) و (24/ 38، 42، 48، 119، 135).
([75]) "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (24/ 134، 135).
([76]) المرجع السابق (24/ 135).
([77]) المرجع السابق (24/ 123)، وانظر منه (24/ 119) و (19/ 243).
([78]) رواه أبو بكر بن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 446)، و"ابن حزم في "المحلى" (5/ 3).
([79]) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 333)، وقال في "النهاية" (4/ 291) عن معنى متاح: ( .. أي يوم يمتد سيره من أول النهار إلى آخره، ومتح النهار: إذا طال وامتد).
([80]) رواه عبدالرزاق في "المصنف" (2/ 528)، وابن حزم في "المحلى" (5/ 6).
([81]) رواه عبدالرزاق في "المصنف" (2/ 525)، وبين "ريم" والمدينة ثلاثون ميلاً فقط، ذكره عبدالرزاق رحمه الله، فتكون المسافة خمسين كِيلا تقريباً.
([82]) انظر "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (17/ 480) و (19/ 244) و (26/ 170).
([83]) "الفتاوى الفقهية الكبرى" (3/ 290)، ونحو هذا في "فتاوى ابن الصلاح" (1/ 382).
([84]) انظر "المدونة" للإمام مالك (1/ 209)، و"المجموع شرح المهذب" للنووي (4/ 362)، و"البحر الرائق" لابن نجيم (2/ 144)، و"المبدع " لابن مفلح (2/ 114).
([85]) انظر "البحر الرائق" لابن نجيم (2/ 144).
([86]) "نور الإيضاح" للشرنبلالي (70).
([87]) "المبدع" لابن مفلح (2/ 114).
([88]) انظر "المغني" لابن قدامة (2/ 67 ط إحياء التراث)، و"الإنصاف" للمرداوي (2/ 330)، و"البحر الرائق" لابن نجيم (2/ 144)، و"حاشية رد المحتار" لابن عابدين (2/ 126).
([89]) انظر "روضة الطالبين" للنووي (1/ 487، 488)، و"المجموع" له (4/ 241، 242 المنيرية)، وقد ذكر ابن حجر الهيتمي في "تحفة المحتاج" (2/ 378) في المقصود بالمتفقه هنا أنه من يأتي بقصد السؤال عن حكم في مسألة أو مسائل معينة.
([90]) وانظر "الوسيط" للغزالي (2/ 249)، فقد مال إلى عدم التفريق بين المقاتل وغيره.
([91]) ذكره ابن مفلح في "الفروع" (2/ 56)، وقال: رواه الأثرم، وانظر "المغني" (2/ 68).
([92]) انظر "البحر الرائق" لابن نجيم (2/ 150)، و"كشاف القناع" للبهوتي (1/ 513).
([93]) "بدائع الصنائع" للكاساني (1/ 97).
([94]) "شرح فتح القدير" لابن الهمام (2/ 38).
([95]) "الوسيط" للغزالي (2/ 246)، وانظر "المجموع شرح المهذب" للنووي (4/ 361).
([96]) "المبدع في شرح المقنع" لابن مفلح (2/ 114).
([97]) "النكت على المحرر" لابن مفلح (1/ 132).
([98]) انظر "الإنصاف" (2/ 330).
([99]) انظر "المدونة" (1/ 209).
([100]) انظر "الإنصاف" (2/ 331).
([101]) "بدائع الصنائع" للكاساني (1/ 97، 99).
([102]) "السنن الكبرى" للبيهقي (3/ 153).
([103]) انظر "حاشية رد المحتار" لابن عابدين (2/ 131).
([104]) وانظر "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (25/ 213).
([105]) انظر "المدونة" (1/ 120)، و"المبدع" (2/ 115)، و"حاشية رد المحتار" (2/ 132).
([106]) "الصواعق المرسلة" لابن القيم (1/ 187).
([107]) "المدونة" (1/ 207، 208).
([108]) انظر "حاشية رد المحتار" لابن عابدين (2/ 131).
([109]) انظر "السنن الكبرى" للبيهقي (3/ 153) و"إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل" للزريراني الحنبلي
(1/ 192، 193)، و"حاشية رد المحتار" لابن عابدين (2/ 131، 132).
([110]) انظر "مسائل الإمام أحمد" لأبي داود (74).
([111]) قال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (19/ 244، 245): (. . وما زال الناس يخرجون من مساكنهم إلى البساتين التي حول مدينتهم. . ولا يُسَمَّوْنَ مسافرين، ولو أقام أحدهم طول النهار، ولو بات في بستانه وأقام فيه أياماً، ولو كان البستان أبعد من بريد، فإن البستان من توابع البلد عندهم، والخروج إليه كالخروج إلى بعض نواحي البلد).
([112]) وانظر المرجع السابق (25/ 213)، و"الدرر السنية" (3/ 209).
([113]) وانظر "المغني" لابن قدامة (3/ 110).
([114]) "غمز عيون البصائر" للحموي (1/ 238).
([115]) "المجموع شرح المهذب" للنووي (1/ 212).
([116]) وانظر "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (23/ 7 ـــ 16).
([117]) "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (24/ 139).
([118]) "زاد المعاد" لابن القيم (3/ 561).
([119]) رواه البخاري في "صحيحة" (3/ 450 فتح).
([120]) "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (24/ 95).
([121]) "المغرب" لناصر المطرزي (مادة "سلل")، ومادة سلسلة في غير هذا المعجم هي: "سلسل".
([122]) "أحكام القرآن" (1/ 736).
([123]) انظر "تاريخ واسط" لأسلم بن سهل (1/ 37)، و"مجموع الفتاوى" لابن تيمية" (24/ 18)، و"أحكام أهل الذمة" لابن القيم (1/ 336).
([124]) انظر "سير أعلام النبلاء" للذهبي (4/ 66).
([125]) ذكره ابن مفلح في "الفروع" (2/ 56)، وقال: رواه الأثرم، وانظر "المغني" (2/ 68).
([126]) انظر "مجموع الفتاوى" (19/ 243) و (24/ 8) فما بعدها إلى صحيفة (162) و (25/ 209).
([127]) انظر المرجع السابق (25/ 213).
([128]) انظر "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (25/ 213).
([129]) المرجع السابق (24/ 36)، وانظر منه (19/ 235).
([130]) "الفتاوى الكبرى" لابن تيمية (4/ 434).
([131]) "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (24/ 136).
([132]) المرجع السابق (24/ 12).
([133]) المرجع السابق (24/ 135)، وانظر (21/ 356) من المرجع نفسه.
([134]) المرجع السابق (24/ 18).
([135]) "الصارم المسلول" لابن تيمية (3/ 1009)، وانظر "حاشيتي قليوبي وعميرة" (4/ 71) في اعتبار المعنى العرفي في الإعسار عند إطلاق العالم للفظه.
([136]) "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (24/ 140).
([137]) المرجع السابق (24/ 139).
([138]) "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (24/ 185).
([139]) "زاد المعاد" لابن القيم (3/ 561)، و"الصواعق المرسلة" له (1/ 187).
([140]) انظر "الدرر السنية" (3/ 209).
([141]) المرجع السابق " (3/ 372).
([142]) انظر المرجع السابق (3/ 209).
([143]) "المختارات الجلية" (47– 48).
([144]) "فتاوى السيد رشيد رضا" (3/ 1180).
¥