ـ[العدناني]ــــــــ[09 - 02 - 07, 03:13 م]ـ
المحتويات
مقدمة ....................................
أشهر أقوال العلماء في هذه المسألة وما يرد عليها ..........
القول الأول: أن هذا الحد هو نية المكث أربعة أيام ..............
الثاني: أن هذا الحد هو خمسة عشر يوماً ..................
الثالث: أن حد ذلك في قصر الصلاة هو مكث النازل عشرين يوماً .......
الرابع: أن المعتبر في تحديد الإقامة هنا هو العرف ...............
الخامس: أن من قيد إقامته بعمل أو زمن فهو مسافر ..............
السادس: أن للمرء الترخص برخص السفر حتى يرجع إلى وطنه ........
سبب الخلاف وآثاره والترجيح .......................
الراجح هو اعتبار العرف لأوجه هي: ...................
الوجه الأول: أن هذا هو مقتضى قاعدة الأسماء المطلقة في الشريعة .....
كل اسم ليس له حد في اللغة ولا في الشرع فالمرجع فيه إلى العرف .........
قرر بعض العلماء أنه لا حد في الشريعة للإقامة ................
لا يمكن أن يكون للإقامة حد لغوي دون أن يُنقل فلم يبق ما يُعتبر إلا العرف .....
كثير من الفقهاء يعتبرون العرف في أكثر أسباب الإقامة .............
بعض الفقهاء يرى أن التحديد بمدة إنما هو احتياط ...............
الوجه الثاني: أن ظاهر هدي النبي e يدل على ذلك ..........
لِمَ كان تركُ النبيِ e بيانَ حد الإقامة دليلاً على اعتبار العرف في ضبطها؟ .....
الوجه الثالث: أن تعليل العزيمة بالإقامة العرفية مطرد منعكس .......
لَمْ يتمَ النبيُ e صلاته إلا في إقامة عرفية ولم يقصر إلا في سفر عرفي .......
وجود زوجات النبي e معه في منازله لا ينتقض به اعتبار العرف ......
الأسباب العرفية للسفر ..........................
الأول: البروز من دار الإقامة ومفارقة عمرانها ..............
ضابط المفارقة .............................
تجاوز المزارع وحكم مزارع أهل الأرياف ..................
الثاني: الطريق وطبيعة المركب ......................
بين الطرق السهلية والجبلية ........................
اختلاف المراكب ............................
الثالث: مسافة الطريق ونية قطعها .....................
قطع المسافة أبرز أوصاف السفر .....................
تأثير المسافة في ثبوت وصف السفر العرفي ضروري لا مدفع له ..........
كان كثير من السلف يَعتبرون طول المسافة مطلقاً دون اعتبار حد مشترك ......
أدنى مسافة السفر عرفاً قد لا يقوم بها وصفه ................
ترخص من لا نية له أو كانت نيته مترددة ...................
ترخص الهائم ونحوه ...........................
من علق سفره بلحاق القافلة وإلا أقام ....................
نظيره الحجز المؤكد والانتظار لمن يعلق إقامته أو سفره بهما ...........
الترخص في المطارات ومحطات القطار ....................
نية التابع مع المتبوع كالزوجة مع زوجها والجندي مع قائده ...........
إذا طالت المسافة فصاحبها مسافر ولو عاد من يومه دون مبيت ..........
تَرَخَّصَ عليٌ t وقد رجع من يومه .....................
توجيه كلام ابن تيمية في أن من يرجع من يومه فليس بمسافر ...........
تنبيه حول كلام لابن تيمية في المسافة .....................
الرابع: حمل الزاد والمزاد ..........................
الخامس: الانقطاع والغيبة .........................
لم قصر أهل مكة مع النبي e في المشاعر؟ ..................
هل التوديع والاستقبال وصفان لازمان للسفر؟ ................
الأسباب العرفية للإقامة .........................
الأول: نية الإقامة المستقرة ومدتها ....................
إرادة المدة أول أسباب الإقامة ........................
أثر المدة في وصف الإقامة العرفي عند الهيتمي ..................
لا إقامة مع نية مضطربة ...........................
حال الحرب أعظم أحوال الاضطراب .....................
أكثر العلماء على مشروعية الترخص حال الحرب دون تحديد مدة .........
نزول المسافر لحاجة ينتظر نجاحها .......................
كثير من الفقهاء يرونه مسافراً ولو نوى أكثر من مدة الرخصة عندهم بشرط .....
صاحب هذه الحال كالمحارب إذْ لا فرق بينهما في حكم القياس .........
¥