ـ[عبد الرحمن الشامي]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:02 م]ـ
قال الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6/ 92:
هذا الشذوذ في هذا الحديث
مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على جهل بعض الناشئين الذي يتعصبون لـ " صحيح
البخاري "، و كذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى، و يقطعون بأن كل ما فيهما
صحيح! و يقابل هؤلاء بعض الكتاب الذين لا يقيمون لـ " الصحيحين " وزنا،
فيردون من أحاديثهما ما لا يوافق عقولهم و أهواءهم، مثل (السقاف) و (حسان)
و (الغزالي) و غيرهم. و قد رددت على هؤلاء و هؤلاء في غير ما موضع " انتهى.
ـ[عبد الرحمن الشامي]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:04 م]ـ
قال الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6/ 764:
"ثم رأيت المسمى حسن السقاف
الهالك في تقليد شيخه عبد الله الغماري، قد نقل عن كتابه " الصبح " بعض أقواله
في أحكام السفر، نقلها في كتاب له أسماه " صحيح صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
من التكبير إلى التسليم كأنك تنظر إليها "، و هو كتاب مزور مسروق من كتابي
المعروف كما يشعرك به عنوانه، و يؤكد ذلك لكل باحث بصير مضمونه، فإنه جرى فيه
على نهج شيخه في التدليس على القراء و تضعيف الأحاديث الصحيحة و تصحيح الأحاديث
الضعيفة مؤكدا بذلك أنه - على الأقل - من أهل الأهواء بما لا مجال لبيان ذلك
الآن، فحسبي من ذلك هنا الإشارة إلى أنه في كتابه المذكور عقد فصلا في آخره في
قصر الصلاة في السفر، جرى فيه على الإعراض عن دلالة حديث عائشة و غيره في وجوب
قصر الصلاة في السفر، مصرحا بأنه رخصة فقط! و أتى برواية باطلة عن عائشة، أن
قصره صلى الله عليه وسلم إنما كان في حرب، و أنه كان يخاف!! و من المتواتر عن
النبي صلى الله عليه وسلم و الخلفاء الراشدين أنهم داوموا على القصر في السفر
في حجة الوداع و غيرها، فهل خفي هذا على هذا المقلد، أم هي المكابرة و الجحد
للحقائق؟! ثم لم يكتف بذلك بل زاد في الطين بلة أنه زعم (ص 276) أن سنده حسن
، و هو في ذلك غير صادق، و قد بينت ذلك في " الضعيفة " رقم (4141). و الله
المستعان. و إليك الآن بالطريق الآخر الموعود لحديث عائشة الصحيح رضي الله
تبارك و تعالى عنها: " كان يصلي بمكة ركعتين - يعني - الفرائض، فلما قدم
المدينة، و فرضت عليه الصلاة أربعا، و ثلاثا، صلى و ترك الركعتين كان
يصليهما بمكة تماما للمسافر " انتهى.
ـ[عبد الرحمن الشامي]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:07 م]ـ
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " (9/ 147) - حديث 4139 - :
ثم إن حديث الترجمة مما أورده ذاك السقاف في كتابه الذي أسماه بـ "صحيح الصلاة"؛ على ما أخبر
به النبي صلي الله عليه وسلم فيما صح عنه في بعض الأحاديث: "يسمونها بغير اسمها"! كما يدل على
ذلك مجموعة من الأحاديث الصحيحة التي ضعفها أو أعرض عنها اتباعاً لهواه أو انتصاراً لمذهبه، وأحاديث
أخرى احتج بها للغاية نفسها وهي ضعيفة، منها حديث الترجمة هذا، مقلداً تخريج الهيثمي المتقدم؛ لجهله
بأن تحسينه المذكور فيه لا يعني الحديث نفسه، وإنما مختصره الذي في "أوسط الطبراني" كما تقدم بيانه، فكن
منه على حذر. ومنها أحاديث أخرى كثيرة سيأتي بيان بعضها. فانظر الحديث (5816) و (6379).
وقال رحمه الله في رده على الكوثري في " السلسلة الصحيحة تحت حديث رقم 3000:
"فما رأيت له شبها في قلب الحقائق و كتمانها إلا السقاف و الهدام! " انتهى.
ـ[عبد الرحمن الشامي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 03:07 ص]ـ
رحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 08:54 ص]ـ
وإن شاء الله هناك رد جديد سينزل بالأسواق لأحد المشايخ في الرد على السخاف - عامله الله بما يستحق -
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[12 - 02 - 07, 04:51 م]ـ
راجع أيضا كتاب الكشاف عن ضلالات السقاف لأحد المعصرين فقد أجاد وأفاد.
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[12 - 02 - 07, 04:57 م]ـ
فتوى
شيخنا العلامة
محمد بوخبزة
المغربي
في
المدعو
حسن السقاف
http://www.soutiat.com/sounds/tim/160.rm
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:59 م]ـ
هذا السقاف المبتدع جمع من الشرور ما لم يجمعه أحد في ظني.
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلاً.
¥