تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما شرعية إطلاق لفظ (السيدة) على أمهات المؤمنين]

ـ[الحجاج]ــــــــ[12 - 02 - 07, 04:54 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شاع في في هذا العصر استبدال لفظ (أم المؤمنين) بلفظ (السيدة)، فما الحكم الشرعي في ذلك؟ وهل يعد انتقاصا من قدر أمهات المؤمنين؟ وأيهما أولى؟ أم كلاهما سيان؟

بارك الله فيكم

الحجاج: مبير الروافض

ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[13 - 02 - 07, 05:47 ص]ـ

بعض العلماء استخدم كلمة السيدة كما تر

حديث السيدة عائشة رضي الله عنها

مسند الإمام أحمد

أُمُّ المُؤْمِنِينَ السَّيِّدَةُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها

جامع المسانيد والمراسيل

5 - مهلا يا عائشة عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش.

(خ عن عائشة) (هذه الأحاديث يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم بها السيدة عائشة أم المؤمنين، ذكر المناوي في شرحه لجامع الصغير سببين:

كنز العمال

قُلْتُ: وفي كفر الرافضي بمجرَّد السَّبِّ كلام سنذكره إن شاء اللّه تعالى في باب المرتد؛ نعم لو كان يقذف السيدة عائشة رضي اللّه عنها

اسم الكتاب: حاشية رد المحتار على الدر المختار

قال النووي في شرح مسلم في حديث إيقاظ النبي السيدة عائشة لتوتر في آخر الليل

مواهب الجليل لشرح مختصر خليل

إذْ لَمْ يُحْصَرْ الرُّوَاةُ فِي ذَلِكَ بِدَلِيلِ زِيَادَتِهِ السَّيِّدَةَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

شرح البهجة

فصل فيما جاء في عمرة السيدة عائشة رضي الله عنها

زاد المعاد في هدي خير العباد

وكان مروان قد طلبها من السيدة حفصة من قبل فأبت رضي الله عنها.

مناهل العرفان

ـ[عدلان بن عبدالعزيز]ــــــــ[13 - 02 - 07, 06:08 ص]ـ

السلام عليكم, أخوكم عدلان من ماليزيا. استفدنا كثيرا من الملتقى والحمد لله.

شاع في ماليزيا زيادة كلمة "ستي" أمام أسماء أمهات المؤمنين وأظن أن أصلها كلمة سيدتي. ومعظم الناس يعتقد أنها زيادة حقيقية.

وشيء آخر, سمعنا عن أحد العلماء في ماليزيا بأن عمر خديجة حين تزوج بها الرسول ليس أربعين , بل عمرها نفس عمر الرسول صلى الله عليه وسلم. نرجو التوضيح من الإخوة , والسلام.

ـ[أحمد محمود الأزهري]ــــــــ[14 - 02 - 07, 09:49 ص]ـ

إضافة إلى ما ذكر:

ساغ استخدم العلماء للفظ (السيدة) مع أمهات المؤمنين، ومن ذلك ما ورد في كتاب: الآيات البينات للألباني رحمه الله:

"أقول: ففي استدلال السيدة حفصة رضي الله عنها بآية الورود دليل على أنها فهمت (الورود) بمعنى الدخول".

وفي كتاب: مناسك الحج والعمرة للألباني كذلك عن السيدة فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"من أجل ذلك أمر صلى الله عليه وسلم السيدة فاطمة وأزواجه رضي الله عنهن جميعا بالتحلل بعد عمرة الحج".

وأما قول: السيدة عائشة، فأكثر من أن يحصى في كتب الشيخ رحمه الله.

ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[14 - 02 - 07, 11:40 ص]ـ

أخي الفاضل

راجع هذا الرابط ففيه فتوى للشيخ ابن العثيمين ولإشارة لقول آخر في المسألة.

http://forum.turath.com/showthread.php?t=245&highlight=%C7%E1%D3%ED%CF%C9

ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[15 - 02 - 07, 06:04 م]ـ

الحمد لله وحده

والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، القائل لفاطمة رضي الله عنها:

" يَا فَاطِمَةُ أَمَا تَرْضَيْ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ". (صحيح مسلم)

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ". (صحيح البخاري)

قال الحافظ ابن حجر في الفتح:

وَأَقْوَى مَا يُسْتَدَلّ بِهِ عَلَى تَقْدِيم فَاطِمَة عَلَى غَيْرهَا مِنْ نِسَاء عَصْرهَا وَمَنْ بَعْدهنَّ مَا ذُكِرَ مِنْ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا سَيِّدَة نِسَاء الْعَالَمِينَ إِلَّا مَرْيَم وَأَنَّهَا رُزِئَتْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُون غَيْرهَا مِنْ بَنَاته فَإِنَّهُنَّ مُتْنَ فِي حَيَاته فَكُنَّ فِي صَحِيفَته وَمَاتَ هُوَ فِي حَيَاتهَا فَكَانَ فِي صَحِيفَتهَا، وَكُنْت أَقُول ذَلِكَ اِسْتِنْبَاطًا إِلَى أَنْ وَجَدْتُهُ مَنْصُوصًا: قَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيُّ فِي تَفْسِير آلِ عِمْرَان مِنْ التَّفْسِير الْكَبِير مِنْ طَرِيق فَاطِمَة بِنْت الْحُسَيْن بْن عَلِيّ:

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير