[منظومة في التصوف لصوفي ينكر فيها الذكر البدعي عندهم]
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[28 - 02 - 07, 06:18 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أما بعد:
فهذه منظومة في التصوف للشيخ عبدالرحمن بن سعيد الأخضري المغربي
مطبوعة في كتاب مجموعة المسائل المنيرية فيها اتكار لما ابتدعه الصوفية من الاقتصار على اسم الله المفرد في الذكر وعلى الرقص والتمايل حال الذكر ولأنها جاءت من أحد مشايخهم فهي مهمة لإدانتهم من أنفسهم
قال:
ومن شروط الذكر أن لايسقطا بعض حروف الاسم أو يفرطا
في البعض من مناسك الشريعة عمدا فتلك بدعة شنيعة
والرقص والصراخ والتصفيق عمدا بذكر الله لا يليق
وإنما المطلوب في الأذكار الذكر بالخشوع والوقار
ثم قال بعد ذلك
فواجب تنزيه ذكر الله على اللبيب الذاكر الأواه
عن كل ما تفعله أهل البدع ويقتدي بفعل أرباب الورع
فقد رأينا فرقة إن ذكروا تبدعوا وربما قد كفروا
وصنعوا في الذكر صنعا منكرا فجاهدهم جهادا أكبرا
خلوا من اسم الله حرف الهاء فألحدوا في أعظم الأسماء
لقد أتوا والله شيئا إدا تخر منه الشامخات هدا
والألف المحذوف قبل الهاء قد أسقطوه وهو ذو إخفاء
إلى آخر كلامه
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[28 - 02 - 07, 10:52 م]ـ
قال الحافظ الذهبي: متى رأيت الصوفي مكبا على الحديث فثق به، ومتى رأيته نائيا عن الحديث فلا تفرح به، لا سيما إذا انضاف إلى جهله بالحديث عكوف على ترهات الصوفية، و رموز الباطنية، نسأل الله السلامة.
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[13 - 03 - 07, 09:45 م]ـ
وما أدراك يا أخي أن الأخضري صوفي كما تزعم
لا يا أخي فالأخضري ليس بصوفي، ومنظومته مشهورة تسمى المنظومة القدسية في الرد على الصوفية.
وللعلم فالأخضري هو صاحب متن الأخضري في الفقه المالكي، والجوهر المكنون في صدف الثلاثة فنون في البلاغة وغيرها.
يرجى التنبه لمثل هذه الاتهامات الخطيرة.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[13 - 03 - 07, 11:29 م]ـ
أستغفر الله وأتوب إليه , فقد احتج علي بعض الصوفية بمنظومة الأخضري - منظومة في التصوف -المطبوعة في مجموعة الرسائل المنيرية في أنهم ينكرون الذكر البدعي فلبس علي أنه من أصحاب بعض طرق الصوفية
ـ[عدنان بن عبد الله زهار]ــــــــ[14 - 03 - 07, 01:53 ص]ـ
ولأنها جاءت من أحد مشايخهم فهي مهمة لإدانتهم من أنفسهم
أخي الكريم بارك الله فيك،
بل لأنها جاءت من مشايخهم دلت على تفتح فكرهم وقبول الخلاف فيما بينهم، وأن القول عندهم ليس ينزل منزلة {من لا ينطق عن الهوى}.
فالقضية خلافية بين أهل العلم عموما، وفيما بينهم على وجه الخصوص.
فلِمَ الإلزام بأنه ما دام أحد الصوفية قال بشيء خالف فيه غيرَه فهو حجة عليهم؟ ومن أين لك هذه القاعدة؟
ولو أخذنا بقاعدتك اللطيفة وعممناها على باقي أهل العلم، كلٌّ في مجاله، لضيقنا وضاق الأمر بنا.
فأنت رأيت رأي الشيخ الأخضري حجة على الصوفية كلهم، وغيرك يرى ان المسألة خلافية لا حجة لأحد على أحد إلا قوة الدليل وصحته.
هذا وأعلمك أن غير الأخضري من محققي الصوفية يقول بقوله ويذهب مذهبه.
والله المستعان.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[14 - 03 - 07, 02:21 ص]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك،
بل لأنها جاءت من مشايخهم دلت على تفتح فكرهم وقبول الخلاف فيما بينهم، وأن القول عندهم ليس ينزل منزلة {من لا ينطق عن الهوى}.
فالقضية خلافية بين أهل العلم عموما، وفيما بينهم على وجه الخصوص.
والله المستعان.
عجبت ممن يرى في التصوف (فكراً) (متفتحاً).
ثم عجبت ممن يدعي أنهم لا ينزلون القول منزلة {من لا ينطق عن الهوى} وهم بالغلو في الرجال معروفون, وهم أهل (الباطن) الذي لا يعرفه غيرهم!! و منهم القائل: خضنا بحراً وقف الأنبياء بساحله!!
ثم عجبت ممن يفتري فيجعل الذكر الصوفي المبتدع (قضية خلافية بين أهل العلم عموما).
لله ما أجرأك, أما وجدت موقعاً خرافياً ترفع فيه سخافاتك حتى تسورت ملتقى أهل الحديث؟؟
عليك بأصحاب الحديث فإنهم خيارعباد الله في كل محفل
ولا تعدون عيناك عنهم فإنهممصابيح الهدى في أعين المتأمل
جهابذة شم سراة فمن أتىإلى حيهم يوما فبالنور يمتلئ
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[14 - 03 - 07, 02:26 ص]ـ
هدي اعصابك يا ابا هبة
و اسمع معي لرد بعض الصوفية على الصوفية
قال البيتوشي الكردي الصوفي:
في نظمه لزواجر الهيتمي
ففرَّ من أولئك الصوفية -- فإنهم صوفية لوطية!
بالتأكيد يا اخ (عدنان) هذا رأيه الخاص وهو ليس فيه الزام ..
كما تفضلت.
فينبغي ان نحترم خلاف هؤلاء!!!
ـ[عدنان بن عبد الله زهار]ــــــــ[14 - 03 - 07, 02:27 ص]ـ
تأمل أخي الكريم كيف شاركت في الموضوع بأدب وخلق، وانظر إلى ردك الخالي من خلق الحوار العلمي الرصين.
وعلى كل حال ما دمت نطقت بتلك الكلمات المجرحات ونعتني بالابتداع والخرافة، فأنت لا تستحق مني مناقشة لما أرسلتَه من كلام فج، وليس لك عندي إلأ {سلاما}.
ونجانا الله من العُجب
¥