3 - أما إذا انتحر وقد استحل الانتحار مات كافرًا؛ لأنه أحل ما حرم الله، فيكون في حكم من أنكر شيئًا معلومًا من الدين بالضرورة.
والله أعلم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[03 - 03 - 07, 04:24 ص]ـ
جزاك الله خيراً أيها الأزهري
وإنما لم نتعرض للحالين الأخريين في ردك لأنهما ليسا خاصين بمسألتنا.
أحسن الله إليك فقد يحتاج السائل إلى هذا التفصيل.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[03 - 03 - 07, 04:48 ص]ـ
ولكن كيف نجمع ذلك مع الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال: " من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يُلجم بها بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بسُم فسمّه في يده يتحسّاه في نار جهنم)
قال الإمام الترمذي رحمه الله (2044)
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود عن شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث شعبة عن الأعمش
قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وهو أصح من الحديث الأول
هكذا روى غير واحد هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وروى محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بسم عذب في نار جهنم ولم يذكر فيه خالدا مخلدا فيها أبدا
وهكذا رواه أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا أصح لأن الروايات إنما تجيء بأن أهل التوحيد يعذبون في النار ثم يخرجون منها ولم يذكر أنهم يخلدون فيها
فبين الإمام الترمذي رحمه الله تعالى أن الرواية الصحيحة في هذا الحديث بلفظ (عذب في النار) بدون لفظة خالدا مخلدا فيها أبدا
وبين أن رواية سعيد المقبري وعبدالرحمن الأعرج أبو الزناد عن أبي هريرة بدون هذه اللفظة خلافا لرواية ابي صالح ذكوان السمان
فبين العلة من ناحية الإسناد
ثم علل ذلك من ناحية المتن بأن الروايات المتعددة في أحاديث كثيرة تدل على أن أهل الكبائر من أهل الإيمان تحت مشيئة الله فقد يعذبون في النار ثم يخرجون منها ولكن لايخلدون في النار
فرحم الله الإمام الترمذي على هذا البيان الواضح لعقيدة أهل السنة.
وينظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=298066#post298066
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=300811#post300811
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[03 - 03 - 07, 11:51 م]ـ
3 - أما إذا انتحر وقد استحل الانتحار مات كافرًا؛ لأنه أحل ما حرم الله، فيكون في حكم من أنكر شيئًا معلومًا من الدين بالضرورة.
هذا بعيد أحسن الله إليك!!! واي مسلم يستحل الإنتحار؟ أخي هذا ضعيف من حيث النظر فيما يخيل إلي لأنه ما من مسلم يشهد أن لا إله لا الله وأن محمدا رسول الله مهما بلغت به بدعته - بل ولا كتابي - يستحل في قلبه الإنتحار!! ونحن كما تدري في مذاكرة وتفايد.
ـ[أحمد محمود الأزهري]ــــــــ[04 - 03 - 07, 12:12 ص]ـ
هذا بعيد أحسن الله إليك!!! واي مسلم يستحل الإنتحار؟ أخي هذا ضعيف من حيث النظر فيما يخيل إلي لأنه ما من مسلم يشهد أن لا إله لا الله وأن محمدا رسول الله مهما بلغت به بدعته - بل ولا كتابي - يستحل في قلبه الإنتحار!! ونحن كما تدري في مذاكرة وتفايد.
نعم أخي لواء السنة ..
لا سيما ونحن مأمورون بحسن الظن بالآخرين، فلا يفهم من كلامي تكفير المنتحر، اللهم إلا إذا صرح بكلمة الكفر وأقيمت علي الحجة فكابر وعاند .. وإنما أردت أن أنقل كلام العلماء في المسألة من جميع وجوهها.
عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت إذا صليت المكتوبات، وصمت رمضان وأحللت الحلال، وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئًا أأدخل الجنة؟ قال: نعم. رواه مسلم
ـ[عبد الملك المرواني]ــــــــ[04 - 03 - 07, 12:13 ص]ـ
¥