ـ[عبد]ــــــــ[10 - 03 - 07, 09:57 ص]ـ
لو منعنا الناس من ذلك لمنعنا المعتكفين وهذ يؤدي للحرج وربما خروجهم من اعتكافهم على الدوام، وهذا لا يقول به من يدرك معاني المقاصد الشرعية.
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[10 - 03 - 07, 09:46 م]ـ
الإخوة الأفاضل هنالك نقطة مهمة جداً يجب أن تذكر وهي كم يبلغ قيمة ما يستهلكه شحن الجوال؟
على سبيل المثال يستهلك جوال النوكيا 5,7 فولت في الساعة أي أنه لكي يستهل كيلو واحد فقط يحتاج لمدة 175 ساعة ونصف (أكثر من سبعة أيام متواصلة ليصرف بضعة هللات) ولا أدري ما سعر الكيلو عندكم في بلاد الحرمين لكن لا شك أنه قليل جداً وعليه فإن مجرد جلوس المصلي في المسجد واستعماله لمرافقه وتواجده بداخله يكلف أضعاف أضعاف ما يستهلكه شحن الجوال ليوم أو اثنان او عشرة .. والله أعلم
ـ[الجعفري]ــــــــ[10 - 03 - 07, 10:35 م]ـ
"أخشى أن يكون هذا من الورع الأعجمي "
"هلك المتنطعون"
ما سبق نقل مما كتبه بعض الأخوة , والمسألة علمية قابلة للاجتهاد وأنا ممن أتحرج من شحن جوالي في المسجد بلا حاجة ملحة لذلك.
أخوتي: لتكن ألفاظنا مهذبة في نقاشاتنا ولا نرمي الكلمات جزافاً هكذا خصوصاً إذا كان الموضوع منسوباً إلى بعض العلماء الأجلاء المجتهدين مثل العلامة ابن عثيمين رحمه الله ومن منا لا يعرف الشيخ في علمه وورعه.
أرجو ألا أكون قسوت على من أحب لهم الخير, وهذا ما فهمته وربما يكون هناك فهم آخر ولا أحكم إلا على اللفظ فقط!!
وفق الله الجميع ..
ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[10 - 03 - 07, 11:28 م]ـ
ندين الله بأن زخرفة المساجد ليست من السنة وتركها واجب ولكن هذه السيئة مغمورة في الخدمات الجليلة المقدمة للحرمين من حكومة المملكة أعزها الله بالتوحيد والسنة وهو واجب عليهم قاموا به خير قيام ثبتهم الله على ذلك من غير من ولا أذى.
اعلم حفظك الله أن ما يقومون به ليس من كدهم ولا كدِّ آبائهم حتى يفرضوا على المسلمين ثمن شحن الجوال لينتظر طلب إذن القائمين على ذلك فالأمر أتفه مما تظنه بكثير
واعلم أنهم قد فرضوا على المسلمين القادمين لأداء مناسك العمرة أو الحج مبلغا وقدره عشرون دولار لكل فرد يريد الإعتمار أو الحج بينما من كان داخل الجزيرة لا يؤخذ منه هذا المبلغ
فليكن شحن الجوال من هذا المبلغ على أقل القليل في الوقت الذي كان الناس فيه بالجاهلية يعمرون بيت الله وينفقون لحجاج بيت الله من أموالهم فكيف إذا كان الإنفاق من أموال المسلمين وما رزقهم الله إياه من نعيم لتلك البلاد
وناقشنا بارك الله في الإخوة في الحكم الشرعي وليس في المفروض والواقع!!
والمناقشة في الحكم الشرعي كما طلبت أرجو منك أن تمهلي شهرا كاملا لأجمع لمسألتك المعضلة هذه علماء الشام والحجاز
ومن يقول بأن زخرفة الأعمدة تحلل لك ما تراه تافهاً في استخدامه والمنع متقرر في ذلك فهذا هو الفقه المعوج والله المستعان.
أنا لم أقل ذلك ولم اقعد الحكم الشرعي على فهمت أصلحك الله، ولكن أردت لفت الإنتباه إلى أمر غفل عنه كثير من الناس
فالفقير السارق تقطع يده وفي نفس الوقت يعطى حقه من مال المسلمين
والمجاهد في سبيل الله لو غل من الغنائم لا يصلى عليه ولو قتل في المعركة.
فلا تخلط بين الحكم الشرعي بما يتبين من الأدلة والقرائن وبين المفروض الذي يجب أن يكون عليه الحال, والله أعلم
أعيد لأقول أنني لم أخلط كما زعمت ولكن هذا فهمك بالخلط أصلحني الله وإياك
وهذا يذكرني أيضا بقصة عن أحد العباد أنه كان لا يأكل الحلوى فسأله أحد العلماء ولماذا
فقال: أخاف أن لا أؤدي شكرها، فقال له العالم: وهل أديت شكر الماء البارد
فأتمنى أن يوضع الورع في محله
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن عمر عقيل]ــــــــ[11 - 03 - 07, 08:38 ص]ـ
قال العزيز الحكيم {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
قال المطلع على ما في الصدور سبحانه {قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
اللهم إني أعوذ بك من الغل والحقد والحسد , وأسالك يا مالك الملك بأن تطهر قلوبنا لأهل التوحيد وأن تعزهم وتنصرهم على الكائدين لهم من الضالين المضلين
الحمد الله على نعمة الإسلام وعلى أن جنبنا هذه الأهواء.
ـ[ابو احمد الحسيني]ــــــــ[11 - 03 - 07, 10:42 ص]ـ
لو انشغل المعتكف بالطاعات وقرآة القرآن لكان أولى
ـ[عبد]ــــــــ[11 - 03 - 07, 01:03 م]ـ
لو انشغل المعتكف بالطاعات وقرآة القرآن لكان أولى
هذا هو الأصل، ومن إعانة المعتكف على عدم الإنشغال ألا يضطر للخروج إلى خارج الحرم مرة بعدمرة للشحن. إلا أني لازلت أومن (بتخفيف الواو) أن الجوال جلب معه عدداً من المتاعب التي كنا في غنى عنها
¥