ـ[ناصر أبو بدر]ــــــــ[25 - 03 - 07, 03:08 م]ـ
على سبيل المثال أنا لا أشك أنه فى العراق زمن فتنة حيث يؤذى النساء و يغتصبن و لكن هل الدول العربية الأخرى تنطبق عليها أحكام زمن الفتنة؟
ـ[السماعيل]ــــــــ[25 - 03 - 07, 05:30 م]ـ
ليتكم احبابي ذكرتم ادلة علي ما تقولون
واليكم حديث الافك عندما قالت عائشة رضي الله عنها وكان قد راني قبل اية الحجاب دل علي ان الوجة عورة بعد اية الحجاب
ـ[سيف 1]ــــــــ[25 - 03 - 07, 06:28 م]ـ
ياجماعة اتقوا ربنا اصل انتو ماجربتوش النقاب انا عينى ورمة بسببه ولما يبقوا يطوروا النقاب المتخلف ده نبقى نلبسه
لاحول ولا قوة الا بالله
تكلمي بعلم او اسكتي بحلم.
ـ[محمود المصري]ــــــــ[25 - 03 - 07, 10:09 م]ـ
ياجماعة اتقوا ربنا اصل انتو ماجربتوش النقاب انا عينى ورمة بسببه ولما يبقوا يطوروا النقاب المتخلف ده نبقى نلبسه
لا أظنك أختي قصدتي هذا التعبير فلعلك تتحري اللفظ المناسب بارك الله فيك
ثم انه لو كانت المراة واجب عليها تغطية الوجه يبقى ليه الرسول امر الشباب بغض البصر
وإذا كان الله أمر الشباب بغض البصر فلماذا أمر النساء بستر أي شيء كالشعر مثلا, أو الذراعين أو الفخذين؟ ولما أمر الرجال بستر عوراتهم وقد أمر النساء بغض البصر؟
فلو كان الدين بالعقل ....
بس لانكم ذكرتم نقطة مهمة وهى زمن الفتن فانا اذكر نقطة مهمة من التاريخ وهى ان عمر بن الخطاب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - لما لقى شاب شديد الجمال وكل النساء تتلهف عليه خشى على الامة من فتنته فامر به فحلق رأسه فازداد هذا الشاب جمالا فنفاه عمر لاتقاء شره وهو طبعا ليس مفروضا عليه ان ينفى كل شاب حسن الصورة ولكنه فعل مافيه مصلحة لامته واذا كان النقاب فيه مصلحة للامة فلا باس به والله المستعان
راجعي غير مأمورة هذا الرابط ففيه تفصيل:
هل صح أن عمر نفى أحدهم لشدة جماله؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=55691&highlight=%DD%CD%E1%DE+%D1%C3%D3%E5+%DA%E3%D1+%C7% E1%CE%D8%C7%C8)
وبارك الله فيك
ـ[محمود المصري]ــــــــ[25 - 03 - 07, 11:16 م]ـ
السلام عليكم إخواني
قد إستشكل علي ما استشكل على الأخ الفاضل أبو عبد الله الدرعمي, مع الفارق بأن إستشكالاتي نجمت على جهلي و قلة إطلاعي.
ولا زالت عندي بعض الأسئلة على ما ذكر عموما وعلى ما أفاده الإخوة محمد بن شاكر الشريف و أبو يوسف التواب (حفظهم الله) خصوصا:
1) أخي الكريم الدرعمي
الذي اراه أن ستر المرأة وجهها ليس من اجل أنه عورة
ولكن ستره من اجل نظر الرجال
والله تعالى أعلم
وسؤالي هو ما الدليل على هذا التفريق؟ ولماذا أمرت بكشفه في الحج؟
2) في الفتوى المرفقه ذكر الشيخ عبدالله الفقيه (حفظه الله) "لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر".
راجع هذه الفتوى:
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=4470
والله الموفق
فلعل أحد الإخوة يشرح لي هذا مع أدلة التفريق بين عورة وغيرها؟
3) فالذي اشكل علي عدم ستر شيء في عبادة جاء الأمر بستره خارجها كمن ذهب من شيوخنا الأفاضل بعدم وجوب تغطية القدمين في الصلاة, فلعل أحد يدلني على سبب هذا التفريق والدليل عليه؟
وهذا يختلف على ما ذكره الشيخ الألباني رحمه الله من ستر العاتق في الصلاة:
فحتى الشيخ الألباني لا يقول بالتلازم بين الأمرين
فقد اختار الألباني رحمه الله وجوب ستر عاتق الرجل في الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء (أو كما قال صلى الله عليه وسلم) بينما عاتق الرجل ليس عورة
فهو قد جعل شيء ليس بعورة خارج الصلاة واجب الستر في الصلاة (بناء على دليل) , ولا يقاس عليه أن تكشف عورة في الصلاة.
والمرأة لا يجب عليها ستر وجهها إذا لم يكن بحضرتها أجنبي عنها فتكشف وجهها في بيتها وبين محارمها أو النساء
وكذلك لها أن تكشف شعرها ولكن لا يدل هذا على جواز كشفها لشعرها في الصلاة؟
فلذلك أنا أميل إلى ما ذهب إليه الألباني رحمه الله تعالى, مع إعتقادي بأفضلية ستر الوجه والكفيين في غير زمن الفتنة. وكذلك وجوب ستر القدمين في الصلاة.
فلعلكم تحيلوني -بارك الله فيكم- إلى مراجع أو روابط فيه الرد عن إشكالي (وأتمنى أن لا يكون طويل جدا حتى أتمكن من إكماله - ابتسامة) , أو تتكرموا علي بشرح على ما ذكرت.
ووفقكم الله إلى كل خير.
أخوكم المحب,
محمود
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 03 - 07, 12:56 ص]ـ
ياجماعة اتقوا ربنا اصل انتو ماجربتوش النقاب انا عينى ورمة بسببه ولما يبقوا يطوروا النقاب المتخلف ده نبقى نلبسه
ثم انه لو كانت المراة واجب عليها تغطية الوجه يبقى ليه الرسول امر الشباب بغض البصر
بس لانكم ذكرتم نقطة مهمة وهى زمن الفتن فانا اذكر نقطة مهمة من التاريخ وهى ان عمر بن الخطاب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - لما لقى شاب شديد الجمال وكل النساء تتلهف عليه خشى على الامة من فتنته فامر به فحلق رأسه فازداد هذا الشاب جمالا فنفاه عمر لاتقاء شره وهو طبعا ليس مفروضا عليه ان ينفى كل شاب حسن الصورة ولكنه فعل مافيه مصلحة لامته واذا كان النقاب فيه مصلحة للامة فلا باس به والله المستعان
أختي الفاضلة نسرين
ياليت أننا ننقاش المسائل بطريقة علميه
ولايجوز أن نطلق بعض الألفاظ التى قد تكون سببا لسخط الله على قائلها
اوتهوي به في النار ابعد مابين المشرق والمغرب
فانصحك أختي الكريمة بتوخي الألفاظ التى لايوجد بها مخالفات شرعية
¥