تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

والله الله لا يحفظ الرخيص حتى نحن البشر عمرك سمعتي بأناس يحتفظون ببرميل القمامة ... لكن ما هو أغلى يقفل عليه بل له أرقام سرية كي يفتح فإلى متى أنفسنا رخيصة علينا ...

الغالية عند الله يحفظها ويجعلها أمة له لا لشهواتها ولا شهوات اليهود والنصارى ولا المنافقين فأي شرف لتلك المرأة ....

الآن الرخيصات في أوربا إن تمتعن بزينتهن ثم أصبحن كهولا لاتجد من يجلس معها فتشتري كلبا يجول معها في الشوارع بل تكتب الورث بإسمه ... ما أرخصهن ...

وكلما كبرت المرأة عندنا ارتفع شأنها وقبل أولادها قدمها

ثم الأمر أبعد من الوجه يقول تعالى " َلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ))

طيب فرضنا أنها متسترة فقط صوت يريد الرب أن يصونها من كل أمر أي شرف هذا .. لأجل هذا ما تذكر مريم إلا ويذكر معها الحجاب ...

((فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً)) تعيش في حصن من العفة ..

ِ ((إذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً) (مريم: 16)

حتى لما طهر ذلك الرحم أخلرج منه ذلك النبي ((يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ) (آل عمران: 42)

أفلا تتوقد تلك النفوس أن تكون مثلها وتنال كما نالت مريم ..

بل الأمر أبعد من ذلك ...

لو كان الرجل في مكان والمراة في مكان يأتي الخبر من سيد البشر فيقول: ((لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها كأنما ينظر إليها))

أعتقد الأن تبين لك حكم الوجه دون أن أتطرق إليه ووالله اختاه ماتكلمت إلا أن نخرج أنفسنا من ضيق الدنيا الى سعة الآخرة ...

ومن أن نتبع الشيطان الى أن يتغمدنا الله برحمته ...

(فَبَشِّرْ عِبَاد الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ) (الزمر: 18)

فاعتزي بلباسك الذي على رأسك لتحققي "ذ َلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ)

ولا نكن ممن قال الله ((فيهم فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ) (آل عمران: 7)

تجدين أصناف كثيرة ممن تقولين لها صوت القدم حرام فتظهر الوجه ...

تجدين من تعق والديها وتقول الله ما قال لا تضربهم قال (فلا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ))

أحبتي ربما لا نقدر هذا الكلام الآن لكن إذا وضع أحدنا في قبره سيعلم كم مرة قال الله " ولا " وقلنا نحن بل " نعم "

ولو سألنا أصحاب القبور لقالوا " حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ) (المؤمنون: 99)

يكفي إن لم نلبس الحجاب الشرعي الذي من ضمنه تغطية الوجه في الدنيا فعندما نذهب كي يغسلونا أول ما يضعون علينا تلك العباءة ...

ما معك في قبرك سواها ...

رحم الله سيدة نساء أهل الجنة التي قالت: ((إني لأستحي أن أخرج الى الرجال في وضح النهار)).

أعتذر عن تبعثر الكلمات لأني كتبتها على عجالة ..

(قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (هود: 88)

والحمدلله رب العالمين

ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[27 - 03 - 07, 09:28 م]ـ

وطبعا انتو عشان رجالة يامحترمين ماتعرفوش ان الشىء ده ممكن يكون اذى وممكن لو كان فرض تشعر بعض الفتيات بالقهر لوجود صعوبة فى التنفس عن بعضهن وانا مش طالبة غير تعديل طفيف فى شكل البيشة مش اكتر

لاحول ولا قوة الإ بالله

أتقي الله أخيتي ...

فوالله لغطائي على وجهي خير لي من الدنيا وما فيها كيف تقولي أذى ... !!!

عفى الله عنك ...

الحق أحق أن يتبع ... راجعي ما كتبت

ـ[أبو أبي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 08:54 ص]ـ

جزيتم خيرا

لكن سمعت أحد المشايخ يقول

حودو الوجه الذي يكشف لا تظهر فيه شكل الحاجبين ولا الذقن أي إلى الشفة السفلى

فأين ورد ذلك وما دليل وحدود الوجه وهل حكمه كما في الوضؤ

أفيدونا رحمكم الله تعالى

ـ[بنت العراق]ــــــــ[28 - 03 - 07, 05:47 م]ـ

الاخت نسرين سعيد

بصراحة لم افهم، هل ورمت عينك، ام كان السبب صعوبة في التنفس؟ اولا وقبل كل شيء، هل كان سبب الورم هو النقاب بحد ذاته ام بسبب شيء اخر لا يمت للنقاب بصلة؟ وهل صعوبة التنفس بسببه ايضا؟

ـ[نسرين سعيد]ــــــــ[28 - 03 - 07, 08:38 م]ـ

انا لست نادمة على قولى كلمة متخلف لانه فعلا متخلف والنقاب على عهد النبى ماكانش كده كا مجرد جلباب على الرأس لقول عائشة رضى الله عنها (سدلت احدانا جلبابها على وجهها من رأسها) وانا كل اللى اقصده انى اتمنى ان شكل البيشة المتواجدة حاليا يتطور مش اكتر وكان ليااخت فى الله نوت ان تلبس النقاب بس للاسف معرفتش تشوف فيه واخت تانية اجبرها والدها على لبس النقاب لقيناها بتشتكى من انها مش عارفة تتنفس وكادت ان تختنق اما عن رأى فى النقاب فاقولها بملء فمى الحلال بين والحرام بين والفرض بين ويستحيل يكون فى شىء مفروض ومختلف فيه ولما تبطلوا تجادلو وتختلفوا وتثبتوا على رأى واحد يبقى وقتها فعلا النقاب فرض اما دلوقت فهو حرية شخصية ثم انكم مش حتيجوا على اخر الزمن تعدلوا على قول حبر الامة وابن عم الرسول (ص) ابن العباس رضى الله عنهمالما فسر الاية (الا ما ظهر منها) فقال الوجه والكفين والخاتم

وطبعا كل اللى عايز يثبت ان النقاب فرض حيضعف قول ابن العباس ويثبت عكسه اتقوا الله

بس فى النهاية حكموا عقولكم ياترى ربنا الكريم حيساوى اللى لابسة نقاب واللى مش لابساه؟؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير