تصحب أبا العباس أحمد آخذاً
يدا عارف بوعي النفوس منجد
فإذا سقطت على الخبير بدائها
فاصبر لمر دوائه وتجلد
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref2))) انظر: (شذرات الذهب لابن العماد) (5/ 432)، (الوافي بالوفيات للصفدي) (3/ 105)، (فوات الوفيات للكتبي) (3/ 362)، (المقفى الكبير للمقريزي) (5/ 661)، (حسن المحاضرة للسيوطي) (1/ 570)
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref3))) تفاجأ وأنت تقرأ لبعض المعاصرين الألقاب التي تُطلق عليه من مثل: الإمام العالم العامل .... ، وبالغ الهيتمي في مقدمة شرحه للهمزية (1/ 105) في مدحه فقال: (الشيخ الإمام، العارف الكامل! الهمام، المفنن المحقق، البليغ، الأديب، المدقق، إمام الشعراء، وأشعر العلماء، وبليغ الفصحاء، وأفصح الحكماء ..... ! وقال فيه الحسن بن محمد الفاسي - وهو من المعاصرين- عند ترجمته في (طبقات الشاذلية الكبرى) (ص99): (الإمام الرباني، والعارف الصمداني، الأستاذ الفاضل، والملاذ الكامل، شمس الملة، وبرهان الأمة، شيخ المحققين، وملاذ أهل التمكين ... بلغ رضي الله عنه الغوثية الكبرى، ودام له الاجتماع بالنبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة والمنام!)
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref4))) ذكر ذلك المقريزي في (المقفى الكبير) (5/ 664) عن اليعمري في (مسالك الأبصار)، وقال أيضاً (5/ 669): وحكي أنه كان قليل المعرفة بصناعة الكتابة.
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref5))) له قصيدة طويلة رائعة سماها (المخرج والمردود على النصارى واليهود) تدل على أنه كان خبيراً بهم وبمعتقداتهم. انظر: (ديوان البوصيري للطباع) (158)
[/ URL]([6]) انظر: (ديوان البوصيري للطباع) (ص 226). في البيت الخامس يشكك أن يكون أولاده من كثرتهم أتت بهم زوجته منه وهو شيخ ليس بالقوَّام! وفي التاسع تمنى لو استبدل حلالها وهو الزواج بحرام حتى لا يتحمل تبعة الأبناء، وفي العاشر تمنى لو أنه حصَّن دينه بغلام بدلاً عن زوجة كبعض الذين يعرفهم! والعياذ بالله.
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref6))) انظر: (ديوان البوصيري) (ص 119).
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref8))) انظر: (ديوان البوصيري) (ص 156).
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref9))) انظر: (ديوان البوصيري) (ص227).
(([10] انظر: (ديوان البوصيري) (ص 149)
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref10)(([11] انظر: (ديوان البوصيري) (ص115).
(([12] انظر الصفحات: 81، 84، 112، 116، 120، 128، 140، 147، 150، 228، وغيرها من (ديوان البوصيري للطباع).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref12) ([13]) انظر: (ديوان البوصيري) (ص 112).
([14]) انظر: (ديوان البوصيري) (ص 117).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref14)([15]) هناك من أمور الغيب ما أطلعه الله على من ارتضاهم من رسله ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، لكن البوصيري يزعم أن ما في اللوح المحفوظ بعضٌ مما عنده صلى الله عليه وسلم فقوله: (ومن علومك) من هنا: للتبعيض، ولذلك يقول الهيتمي شارحاً هذا البيت: ((ووجه كون علم اللوح المحفوظ من بعض علومه صلى الله عليه وسلم أن الله أطلعه ليلة الإسراء على جميع ما في اللوح المحفوظ وزاده علوماً أخر كالأسرار المتعلقة بذاته سبحانه وتعالى وصفاته)) انظر: (العمدة شرح البردة) (ص 699)، ولما حارَ بعضهم وأراد أن يخرج من هذا المأزق أتى بما يُضحك فقال: (قال الشُّراح: المراد باللوح ما يكتب الناس عليه، وبالقلم: ما يكتبون به، فكأنه قال: ومن علومك علم الناس الذي يكتبونه بأقلامهم في ألواحهم.) انظر: (نحت حديد الباطل وبرده) لداود النقشبندي (ص39)، (البلسم المريح من شفاء القلب الجريح) لعمر كامل (ص 14).
([16]) انظر: (المنح المكية شرح الهمزية للهيتمي) (1/ 146).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref16) ([17]) انظر: (العمدة شرح البردة للهيتمي) (ص 289).
([18]) انظر: (المنح المكية شرح الهمزية) (2/ 652).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref18)([19]) انظر: (العمدة شرح البردة) (ص 411 - 413).
([20]) انظر: (ديوان البوصيري) (ص 60).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref20)([21]) انظر: (ديوان البوصيري) (ص 90)
([22]) انظر: (ديوان البوصيري) (ص 92)
[ URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref23"] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=560157#_ednref22)([23]) انظر: (ديوان البوصيري) (ص 103)
¥