ثم بدأت التحويرات والفلسفات والتحرر
ولكن السؤال لما
أتدرون لما؟ لأن هذا التحرر يراد به مسخ الأمر الأول، ثم عمل شيء ما لإحداث فتنة
فلو وجهنا سؤالاً لمن تحررت لماذا تفعلين ذلك ولا تكونين على ما وجدت عليه أمر السابقين؟ فلا تجاوب بإن هذا حلال وهذا حلال، وإنما تقول: أريد التغيير والموضة والشياكة.
وهذه الإجابة ليس لها إلا دعوة إرادة النظر إليها والفرحة برؤيتها
فنقول: ارتدينه بين نسائكن ولا تخرجن به بين الرجال
فتقول: لا أريد به النساء وإنما ليكون منظري منمق.
فإن مثل هذه مريضة القلب لا ترجو إلا ....
يا أيها الناس إن الصلاة فرضت بطريقة معينة من قيام وركوع وسجود
فإن من لم يعتدل قائمًا بنفس الدرجة المفروضة ويأكل من ذلك الاعتدال جزءًا، فإن هذه الهيئة الجديدة محدثة قطعًا، ثم إذا ما لبثت وأن أقرت واقعًا من معاصريها، وجاء خلف بعد المحدث ثم أكل من تلك الاستقامة المحدثة جزءًا أيضاً ثم جاء خلف لخلف الخلف، وكل منهم يأكل من تلك الاستقامة المحدثة جزءًا فأنت تفجأ باستقامة عوجاء تخرج عن أن تسمى استقامة.
وكذا الرعيل الأسبق الذي أقر ثم جاءت من بعده خلوف تحدث من أمرها بالهوى ما شاءت
وأقرب الأمر
في سنة 1924 بالتقريب كانت النساء بمصر كلها منتقبات ويرتدين البرقع ثم جاءت هدى شعراوي تحاد الله وتحاد دينه وتخلع عنها ربقة الحياء في ميدان عام أسموه بعد ذلك بميدان التحرير
أو كان أجدر بهم أن يسموه ميدان التحرر من الله
فكان ماذا حملت لواء الخزي وهدم الملة الحنيفة وبدأت مسلسلات المحادة لله تعالى
كلما يجثمون على صدر الإسلام ويفرض واقعاً باطلهم يرتفعوا أكثر ويجثمون ويفرضون تنازلاً أشد من الأول وهكذا حتى أصبح ما يسمى بالمايوه
بل وفي بعض المواضع بدونه
واللي اختشوا ماتوا
وإنك لو أحببت أن تناقش ما رأيناه في الصورة المرفقة
أقول: ماذا لو قصرت تلك السترة العلوية ربع متر
ماذا تقول.
ماذا لو أن ذلك القرطاس الصغير الذي يعلو رأسها صغر شوية ماذا سيكون رد السائل أو الذي يجيز ذلك.
يا قوم ارجعوا لأمر الرعيل الأول ذلك الذي فيه استجابة لقول الله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً}
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 02:28 ص]ـ
الله المستعان.
بقطع النظر عن الوجه والكفين ...
حجم الرأس باد،وكذا حجم الكتفين والصدر والذراعين والساقين وأظن العجيزة كذلك ...
ثم أين آخر الأزرار يا أخي؟
اما رأيته؟ فهذه الفتحة التي تحت آخر زر ما حال البنطلون الذي تحتها؟
فاين الإدناء الذي امر الله به نساء المؤمنين واين اللباس الفضفاض؟
أسأل الله ان يستر نسائنا وبناتنا وان يحفظنا من الفتن.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[25 - 03 - 07, 02:54 ص]ـ
قال تعالى:" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "
فأنصح الأخ السائل أن لا يكون سببا في تجرئنا على الفتوى، فإنه من الأحسن أن تأخد الصورة التي عندك الى أحد فطاحلة العلماء في عصرنا بأي طريقة من الطرق ثم تأخد منه الفتوى إما صوتية أو خطية ثم تنشرها لنا في هذا الملتقى بارك الله في خيره.
ويسلم طلبة العلم من التجرء على الفتوى.
ـ[المصباحي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 09:26 ص]ـ
بارك الله في الإخوة جميعا
قال تعالى:" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "
فأنصح الأخ السائل أن لا يكون سببا في تجرئنا على الفتوى،
أخي الكريم،
إني وجهت سؤالي لمن له علم،
فمن تجرأ على ما ليس له به علم فلومه على نفسه.
فإنه من الأحسن أن تأخد الصورة التي عندك الى أحد فطاحلة العلماء في عصرنا بأي طريقة من الطرق ثم تأخد منه الفتوى إما صوتية أو خطية ثم تنشرها لنا في هذا الملتقى بارك الله في خيره.
ويسلم طلبة العلم من التجرء على الفتوى.
لو وجدنا العلماء لهان الأمر
في مدينتي، لا أعلم طالب علم واحد فضلا عن عالم
ولكن إن تيسر لي مراسلة أحد العلماء فسأفعل إن شاء الله
وأرجو كذلك ممن له اتصال بأهل العلم أن يعرض هذه الصورة عليه ويفيدنا جميعا.
دمت بخير أخي ألباني المغرب
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 10:54 ص]ـ
أنبه أني لست مع جواز كشف المرأة وجهها
فالسائل إنما قال: بغض النظر عن كشف الوجه
ولكني مع مذهب فقيه الصحابة ابن مسعود رضي الله عنه في هذا
والله أعلم
ـ[أبو فاطمة الحسني]ــــــــ[25 - 03 - 07, 11:37 ص]ـ
لا يظهر أنه يفصّل كما يقول الإخوة ..
فالبادي أنه فضفاض .. والذي يفصّل هو ماجاء على سُمك البدن أو اليدين والرجلين ..
والله الموفق
أخي هو بالنسبة للضيق الماسك الذي كأنه طلاء على الجلد لا يفصل!
إذا قارنت هذا الحجاب بتلك الألبسة والفساتين التي تسمى عباءة مما نراه الآن حتى في البيت الحرام فإن نظرتك لمفهوم الضيق والواسع ستختل
أخي الفاضل لا بد أن يكون فضفاضا بحيث لا يعرف حجم عظامها, وهذا لا يتحقق بمجرد كونه غير ماسك (ستريتش) كما يسمونه!
ليس الضيق هو ما جاء على سمك البدن كما تقول, بل الضيق ما أبدى حجم البدن وإن لم يلتصق به, فهو ما خلا الفضفاض
وإذا أتى أحد الأخوة بصورة حجاب فضفاض من الذي يلبس على الرأس وهو القمة في الستر فسيتبين بالمقارنة أن هذا الذي عرضت صورته هنا ضيق جدا, وبهذا يحدث شيء من التوازن في النظرة لمفهوم الضيق والواسع
¥