ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 03 - 07, 03:27 ص]ـ
أخي أبو فاطمة الحسيني، الجلباب رداء أو إزار كما فسره العلماء و منهم الشيخ ابن باز رحمه الله و الشيخ العثيمين و هو الرداء الذي يوضع فوق الخمار و هنا فتوى من موقع ابن باز الرسمي ذكر فيها هذا المفهوم: الإختلاط بين الرجال و النساء ( http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=article&id=264)
أما الشيخ العثيمين فقد ذكر هذا التفسير في كتابه "رسالة الحجاب" حينما تكلم عن الجلباب، أرجو أخي أن ترجع إليه لتتأكد.
و الله ولي التوفيق.
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[30 - 03 - 07, 01:45 ص]ـ
أذكر اني سمعت الشيخ بن باز رحمه الله تعالى في أحد أشرطته (لا أتذكر اسم الشريط تحديداً لأني سمعته منذ حوالي 10 سنوات) وهو يسأل عن حجاب الهنود والباكستانيات، فوصف السائل اللشيخ أنهن يلبسن بنطالاً واسعاً تحت لبس واسع لا يصل إلى الأرض ولكنه يغطي إلى ما بعد الركبتين وأن هذا اللبس يلبس مثل الرجال عندهم أيضاً
فاجاب الشيخ: بأن هذا لا حرج فيه
والله أعلم
ـ[أبو عثمان الأثري]ــــــــ[31 - 03 - 07, 11:31 ص]ـ
الحمد لله وبعد ...
أولا: أود أن أنبه على أن الفقيه من جعل جوابه تأصيلا جامعا لمختلف الحالات ... وأرى أن الإخوة وفقهم الله انشغلوا بالصورة المرفقة مع أن الأصل أن يبحثوا في حكم لباس المرأة للسروال الفضفاض مع القميص الذي يصل إلى منتصف الساقين ... أما الخوض في الصورة وبناء الحكم عليها من خلال كون ذلك اللباس ضيقا فيقال أن اللباس الضيق محرم في كل الحالات حتى لو كان جلبابا!!
وبعد ....
فقد سئل شيخنا الإمام والعلم الهمام فقيه الزمان أبو عبدالله محمد بن صالح العثيمين في عام 1415 هـ أو 1416 هـ -والشك من عندي- عن مثل هذا السؤال ... في أخر مجلس لشرحه على حلية طالب العلم للعلامة أبي عبدالله بكر بن عبدالله أبو زيد، وكان السؤال من بعض الإخوة من البحرين -وكان ينقل لهم الدرس نقلا-فرد الإمام رحمه الله:
(أخشى أن يكون هذا سبيلا إلى لبس البنطلون وإلا هذا الذي ذكر لا بأس به لأنه من اللباس والقميص ساتر إلى نصف الساقين والسوأة مستورة بثوب فضفاض لكن أخشى أن النساء يتدرجن من هذا إلى شيء محرم فهذه السنة إلى نصف الساق والسنة التالية إلى الركبة والثالثة إلى ما فوق والرابعة إلى البنطلون ... فالجلباب أحسن) انتهى كلامه رحمه الله قلت: ويراجع الشريط رقم 12 / الوجه أ / من الدقيقة 20 تقريبا / شرح حلية طالب العلم، هذا والله الموفق والحمد لله
ـ[أبو فاطمة الحسني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 06:04 م]ـ
الحمد لله وبعد ...
أولا: أود أن أنبه على أن الفقيه من جعل جوابه تأصيلا جامعا لمختلف الحالات ... وأرى أن الإخوة وفقهم الله انشغلوا بالصورة المرفقة مع أن الأصل أن يبحثوا في حكم لباس المرأة للسروال الفضفاض مع القميص الذي يصل إلى منتصف الساقين ... أما الخوض في الصورة وبناء الحكم عليها من خلال كون ذلك اللباس ضيقا فيقال أن اللباس الضيق محرم في كل الحالات حتى لو كان جلبابا!!
وبعد ....
فقد سئل شيخنا الإمام والعلم الهمام فقيه الزمان أبو عبدالله محمد بن صالح العثيمين في عام 1415 هـ أو 1416 هـ -والشك من عندي- عن مثل هذا السؤال ... في أخر مجلس لشرحه على حلية طالب العلم للعلامة أبي عبدالله بكر بن عبدالله أبو زيد، وكان السؤال من بعض الإخوة من البحرين -وكان ينقل لهم الدرس نقلا-فرد الإمام رحمه الله:
(أخشى أن يكون هذا سبيلا إلى لبس البنطلون وإلا هذا الذي ذكر لا بأس به لأنه من اللباس والقميص ساتر إلى نصف الساقين والسوأة مستورة بثوب فضفاض لكن أخشى أن النساء يتدرجن من هذا إلى شيء محرم فهذه السنة إلى نصف الساق والسنة التالية إلى الركبة والثالثة إلى ما فوق والرابعة إلى البنطلون ... فالجلباب أحسن) انتهى كلامه رحمه الله قلت: ويراجع الشريط رقم 12 / الوجه أ / من الدقيقة 20 تقريبا / شرح حلية طالب العلم، هذا والله الموفق والحمد لله
بارك الله فيك أخي الكريم
في الجملة كلامك جيد, ولكن ألا ترى أننا لو ذهبا للكلام على ما ذكرت وتركنا التعليق على الصورة بعينها ثم قيل بجواز القميص الفضفاض على السروال الفضفاض فإن السائل قد يفهم جواز ما في الصورة
أما قضية البنطال تحت القميص الواسع على أن يكون فضفاضا, ففي الحقيقة لا أظن أن البنطال يجوز لبسه كحجاب للمرأة ولو كان واسع, لأنه مع جلوسها سيكون أكثر تفصيلا لحجم ما تحته من لو كان الملبوس جلبابا, ولا أعتقد أن البنطال يتأتي أن يكون فضفاضا بالشكل الكافي الذي يؤمن معه من تفصيل حجم الأعضاء, هذا رأيي المبي على تصوري لواقع البنطال, والله أعلم, وطبعا هذا كله فضلا عن كون البنطال لا يصدق عليه أنه جلباب
ـ[المعافيري]ــــــــ[31 - 03 - 07, 06:41 م]ـ
الظاهر أن هذا اللباس ليس سعوديا .. ومن ثم فهو ليس (بشرعي) ... !!!!!!!!!!!
سبحان الله .. !! الأخ يريد فتوى .. فهلا سأل أهل الذكر ..
¥