ـ[أبو عثمان الأثري]ــــــــ[01 - 04 - 07, 11:33 م]ـ
أحسن الله إليك أبا فاطمة ...
وإنما كنت ناقلا لما أفتى به شيخنا العثيمين على اعتبار أن السائل يريد شيئا موثقا من بعض العلماء ...
أما ما عنيته بعدم الإشتغال بالصورة هو أن الأصل في المسائل الفقهية أن تحكم فيها القواعد ويشيد الأساس ثم بعد ذلك يفرع عليه ويعلو الفقيه فيه بالبنيان ... فهذا أحكم في العبارة وأوفر للوقت فلو كان الحكم عدم جواز هذا اللباس لكان الجواب عاما لهذه الصورة ولغيرها .. أما من يرى الجواز فإنه يبدأ بذلك ثم يعلق على الصورة ويشير ويذكر أن اللباس فيها ضيق غير ساتر، فحينها تغدو الحرمة لا لهيئة اللباس بل لخصوص ذلك الملبوس
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، والحمد لله الهادي إلى الحق
أخوك - أبو عثمان، كان له الرحمان
"بعونه وتسديده وكرمه"
ـ[أبو فاطمة الحسني]ــــــــ[02 - 04 - 07, 02:07 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم وشكر سعيك
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 10:39 ص]ـ
من جميل ما قرات في الردود على هذا السؤال:
" سمعت الشيخ العلامة محمد بن عبد المقصود / فى فتاوي النساء (يقول؛ بأن لبس المرأة وحجابها ليس له شكل معين محدد , كأن يدعي البعض مثلا أنه هو الشكل المعروف بالإسدال الآن أو المعروف بالخمار , المهم أن يكون مشتملا على شروط الحجاب الشرعي التى وضحها العلماء , بأن يكون فضفاضا لا يصف عظام المرأة , وأن يكون ساترا لا يظهر ما تحته , الى آخر الصفات)) "
والذي أميل له من عدة قراءات وفتاوى لأهل العلم في هذا الأمر ما يلي:
1 - المسألة مسألة خلاف فقهي فمنهم المبيح ومنهم المحرم وذلك.
2 - الجميع متفق على أن خير الهدي هدي النبي وهذا الهدي يتمثل في الملبس الذي كانت عليه أمهات المؤمنين واطلع عليه النبي وأقره.
3 - تغير حكم الملبس من حل أو حرمة أو كراهة بحسب المكان والأشخاص، فما يباح في موطن قد لا يباح في موطن آخر، وما قد يباح لمرأة في سن معين قد لا يباح لها أو لغيرها في سن معين.
وعلى صعيدي الشخصي لو خرجت زوجتي بهذا الملبس في بلادي أرى أنه زي شرعي، وإن كنت لا أخرج زوجتي إلا بالزي الذي أشير له بعدة صورة كما في مشاركة الأخت طويلبة علم، لكونه الأقرب إلى الهدي النبوي.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 04 - 07, 12:58 م]ـ
وعلى صعيدي الشخصي لو خرجت زوجتي بهذا الملبس في بلادي أرى أنه زي شرعي
جزاك الله خيرا
الرجاء التوضيح
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 05 - 07, 03:18 م]ـ
(لا تتبعوا خطوات الشيطان)
هذا النوع من الحجاب وأمثاله خطوة نحو خلع الحجاب في آخر قلاع الإسلام
يستغرب البعض هذا لأن لسان حاله
حنانيك بعضالشر أهون من بعض
فهو يقارن هذا الحجاب = بالتبرج والعري = فيرى في هذا النوع الحجاب والستر
ولاشك أن المرأة في البلدان المتحررة - زعموا - بهذا الحجاب تعتبر ساترة جدا
ولكنها في بلدان أخر تعتبر غير ملتزمة بالحجاب الشرعي الشامل
عموما لي تعليق على كلام أخوين فاضلين
قول أحدهم - وفقه الله
(الظاهر أن هذا اللباس ليس سعوديا .. ومن ثم فهو ليس (بشرعي).)
أخي الحبيب
لا علاقة بالسعودية بهذا الأمر فالحجاب يختلف أشكاله وألوانه أيضا من بلد إلى آخر ولا يوجد أحد يقول لابد أن تلتزم المرأة بالعباءة (السعودية)
ولايوجد أحد تكلم في الحجاب المغربي والشامي والعثماني والتركي والمصري والليبي والجزائري
والأفغاني والباكستاني والشرقي والغربي
آخر
لأن الحجاب = ستر الزينة
فأي حجاب = يستر الزينة = حجاب شرعي
ولا أحد يعترض على الحجاب المنتشر في أي بلد من بلاد الإسلام
ولكن لا بد من توفر شروط في الحجاب
إذا تأملت الحجاب الأفغاني أو المغربي أو العثماني أو التركي أو الشامي أو المصري
وجدت أن شروط الحجاب منطبقة عليه
وهذا كله لا علاقة له بالسعودية ولا بالحجاب الذي في السعودية
إذا المسألة مسألة شروط وآداب
الشخص الذي نشأ في المدن والحواضر لا يعرف إلا الحجاب الحديث
يظن أن الحجاب القديم لا يوجد إلا في السعودية
بينما هو موجود في كل قطر وكل بلد إسلامي
حجاب شرعي ساتر
هذا فضلا عن من يعيش في الغرب
السعودية وأفغانستان واليمن وغيرها من البلاد ما تعرضت للاحتلال الأجنبي
لذا ظلوا على العهد الأول
إلا أن جاء الغزو الفكري في عهدنا المعاصر
فهذا هو السبب في بقاء هذا النوع من الحجاب في ديار دون ديار
وهو نفس السبب الذي جعل القرى أكثر محافظة من المدن في ديار أخرى
فكلما خف الاحتكاك بالاجنبي خف التأثر
فالمدن التي احتك سكانها بالأجنبي أكثر الفساد بها أكثر
والعرف عندهم مختلف
عن المدن أو القرى التي ابتعدت عن الاحتكاك بالاجنبي
والآن عن طريق الجامعات والاعلام أصبح احتكاك المدن الصغيرة بالاجنبي أكثر فتغير العرف بها أيضا
هذا كل ما في الأمر
نرجع إلى موضوع الحجاب
الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - أشار إلى نقطة مهمة جدا
وهو ما نتحدث عنه
إن هذا النوع من الحجاب خطوة نحو خلع الحجاب في آخر قلاع الإسلام
قد يكون هذا النوع خطوة نحو الستر في بلاد مثل تركيا مثلا
ولكنها في آخر قلاع الإسلام خطوة نحو التبرج
وتعليق آخر على كلام أخينا
(وأقول بل منتشر أكثر في باكستان وهي من أكثر الدولة محافظة وحشمة.)
باكستان ليست من أكثر الدول محافظة وحشمة
وأيضا الحجاب الشرعي الصحيحح الموجود في مثل شمال باكستان = الحجاب الشرعي
وأما طرحة ملونة مزركشة شفافة مع بنطلونات شفافة وبألوان زاهية
هذا لا يسمى حجاب
هذا من خطوات التبرج عند الباكستانيين
وقد ذكر الشيخ العلامة الغيهبي - حفظه الله - في كتاب النافع شروط الحجاب
وذكر فيه تاريخ بداية نزع الحجاب في الهند (وباكستان من الهند سابقا) وهكذا
فراجعه
ستعرف الخطأ الذي وقعت فيه - حفظك الله ورعاك
وننصح كل داعية إلى هذا الدين بأن يحمل كتاب العلامة الغيهبي
وذلك من موقع
ولا تسمع كلام من يقول أن العثمانين فرضوا هذا النوع من الحجاب
ولا تلتفت إليه فهو كلام سقيم
هذا لباس نساء الجزيرة العربية من قديم قبل العثمانيين وقبل المماليك
والله أعلم بالصواب وصلى على نبينا محمد وعلى آله وسلم
¥