تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

([9]) منها: كتاب بيان وهم المعتزلة، وكتاب رد الأصول الخمسة لأبي محمد الباهلي، وكتاب رد أوائل الأدلة للكعبي، وكتاب رد وعيد الفساق للكعبي، وكتاب رد تهذيب الجدل للكعبي، وغيرها= =وانظر مصادر ترجمته. وأكثر ردوده على الكعبي لأنه عند المعتزلة إمام أهل الأرض، كما يقول الماتريدي في التوحيد (ص: 49).

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=563679#_ftnref9)([10]) انظر في أماكن وجودها: تاريخ التراث، سزكين (2/ 378 - 379) – ط القاهرة – وقد طبع الجزء الأول من تفسير الماتريدي بتحقيق إبراهيم عوضين والسيد عوضين، ضمن منشورات المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة، سنة 1391هـ، كما طبع الجزء الأول في بغداد.

([11]) من أسباب القول بأنها منسوبة إليه أنها تتعرض للخلاف بين الأشعرية والماتريدية، والماتريدي معاصر للأشعري، وليس بينهما أي التقاء، لذلك فلا يمكن أن تكون من تأليف الماتريدي، وانظر كتاب: إمام أهل السنة والجماعة أبو منصور الماتريدي وآراؤه الكلامية لعلي عبد الفتاح المغربي (ص: 28 - 29)، ومصطلح الأشعرية كطائفة نشأت بعد الأشعري بوقت طويل.

( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=563679#_ftnref11)([12]) طبع الكتاب في الهند ضمن الرسائل السبعة في العقائد، ومما يدل على أنه ليس من كتب الماتريدي ذكره للأشعرية، انظر الكتاب المذكور – شرح الفقه الأكبر – (ص: 10،13، 23، 25) وفي (ص: 24)» وسئل أبو منصور عن صفات الله تعالى ما هي؟ قال: لا هو ولا غيره، قيل له .. «. وفي (ص: 17 وص: 31) ما يشير إلى احتمال أن يكون من تأليف الفقيه أبي الليث نصر بن محمد بن أحمد السمرقندي المتوفى سنة 373 هـ وقيل سنة 393هـ، انظر ترجمته في: الجواهر (3/ 544)، وتاج التراجم (ص: 79)، ومقدمة تحقيق تفسيره» بحر العلوم «(1/ 45 - 94).

[ URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=563679#_ftnref13"]([13]) لم يخط الماتريدي بالعناية من جانب أصحاب التواريخ والتراجم، حتى كتب الطبقات الحنفية ترجمت له ترجمات مختصرة، انظر: الجواهر (3/ 360)، وتاج التراجم (ص:59)، والفوائد البهية (ص: 195)، ومفتاح السعادة – طاش كبرى زاده – (2/ 251)، وبروكلمان (4/ 41)، وسزكين (2/ 378)، وانظر: مقدمة تحقيق التوحيد (ص: 11) وما بعدها، ومقدمة تحقيق تفسيره (1/ 9).

ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[29 - 03 - 07, 01:08 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي عبدالله وبارك فيك.

ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[31 - 03 - 07, 09:21 ص]ـ

جزانا وإياك

وفيكم بارك الله

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير