ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 01:07 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ..
أخي الفضلي رعاك الله بعنايته و تولاك بحفظه .. أظن العبارة فيها تصحيف.
و الصواب عندي: محرَّمات إلى الأبد (أبد بدل: أمد)، فالتحريم قد يكون تأبيدياً كزوجة الأب و أخت الزوج، و يكون مؤقتاً كأخت الزوجة و زوجة الغير.
سؤال عابر: على أي الطبعتين للكتاب اعتمدتَ؟
أخي الحبيب السنافي: رعاك الرب، وتولاك برحمته، لا تصحيف في عبارة الشيخ، وإنكار الشيخ ليس معنويا محضا، بل إنكار الشيخ لفظي، فلفظ التحريم إلى أمد ما جاء به الكتاب ولا السنة، وإنما كما قال الشيخ المحرم هو الجمع بين من ذُكر.
وأيَّ كتاب تعني؟
أتعني كتاب شيخ الإسلام، أو تعليق الشيخ؟
ـ[ابو عبد الرحمن اشرف]ــــــــ[01 - 04 - 07, 01:09 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك
هل لايكون مستحلا الا اذا قال انا مستحلا بلسانه
جزيت خيرا
ـ[السنافي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 01:23 ص]ـ
حياكم الله أخانا الفضلي .. إنَّ لما تذكره وجهاً حسناً، لولا أني أستغرب إنكار الشيخ لاصطلاحٍ دلَّت عليه نصوص الشرع من الاستقراء للمحرمات، و اعتاد العلماء على ذكره في كتب الفقه.
و إنكار " إطلاق ما كان للأمد على الأبد " أليق بكلام الشيخ، و الله أعلم بالأمر.
وفقك الله .. أسأل عن شرح الشيخ، فإن في إحدى طبعتيه تصحيفاتٍ و أغلاطاً .. أظنها الطبعة الأولى.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[01 - 04 - 07, 01:41 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك
هل لايكون مستحلا الا اذا قال انا مستحلا بلسانه
جزيت خيرا
يعني استحلالاً قلبياً اعتقادياً، وإلا فكل مذنب مستحل لذنبه عملياً أي مرتكب له، ولذلك فلا بد من التفريق بين المستحل اعتقاداً فهو كافر إجماعاً، وبين المستحل عملاً لا اعتقاداً فهو مذنب يستحق العذاب اللائق به إلا أن يغفر الله له، ثم ينجيه إيمانه خلافاً للخوارج والمعتزلة الذين يحكمون عليه بالخلود في النار وإن اختلفوا في تسميته كافر (التعليقات السلفية على الطحاوية - ابن مانع ابن باز الألباني)
الشيخ صالح آل الشيخ شرح الطحاوية (فضابط الكفر في الاستحلال الذي ذَكَرَهُ هنا (مَا لَمْ يَسْتَحِلَّهُ) يعني ما لم يعتقد أنَّ الله لم يُحَرِّمْ هذا، أو أنَّ الله أباح هذا، أو أنَّ هذا الأمر حلال، أو ليس بحرام إلى آخره.)
الشيخ صالح الفوزان
س4: الفقرة الرابعة: ما هي الضوابط التي ينبغي لطالب العلم أن يعرفها لكي يحكم على فلان من الناس بأنه مستحلاً بالمعصية المجمع على تحريمها بحيث يُكفر المستحل لهذه المعصية؟
ج: الضوابط التي تدل على استحلال المعصية: أن يصرح الشخص بأنها حلال، إما بلسانه وإما بقلمه،يعني يكتب أنها حلال أو يقول أنها حلال حينئذٍ يحكم عليه أنه مستحل لها، وبدون ذلك لا يحكم على استحلاله لها، حتى يثبت عليه إما بالقول أن يصرح بلسانه وإما بالكتابة وإما بأن يشهد عليه شاهدان عدلان من المسلمين فأكثر لأنه يقول بحل الزنا وحل الخمر أو حل الربا وما أشبه ذلك، حينئذٍ يحكم عليه بالاستحلال، أما بإقراره كلامياً أو كتابياً وإما بالشهادة عليه.
ابن تيمية الفتاوى الكبرى
فَإِنَّ الْمُسْتَحِلَّ لِلشَّيْءِ هُوَ الَّذِي يَأْخُذُهُ مُعْتَقِدًا حِلَّهُ
ابن عثيمين (لقاء الباب المفتوح)
السؤال: فضيلة الشيخ! ما هو ضابط الاستحلال الذي يكفر به العبد؟
الجواب: الاستحلال: هو أن يعتقد حِلَّ ما حرمه الله
هذه عقيدتنا هناك تعقيب يا أخ أشرف
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 07:04 ص]ـ
حياكم الله أخانا الفضلي .. و إنكار " إطلاق ما كان للأمد على الأبد " أليق بكلام الشيخ، و الله أعلم بالأمر.
وفقك الله .. أسأل عن شرح الشيخ، فإن في إحدى طبعتيه تصحيفاتٍ و أغلاطاً .. أظنها الطبعة الأولى.
الله محييك أخي السنافي.
يا محب: الذي يجعلني أجزم بصحة هذه اللفظة عن الشيخ، هو أنني فرغت تعليقات الشيخ قبل أي تفريغ مصري في السوق لتعليقاته، ولذا فإن ما أذكره هو من أشرطة الشيخ نفسها، فهو بصوته.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 07:12 ص]ـ
هذه عقيدتنا هناك تعقيب يا أخ أشرف
كفيت ووفيت أبا الحسن، زادك الله من علمه وحلمه وفضله.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 07:22 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك
هل لايكون مستحلا الا اذا قال انا مستحلا بلسانه
جزيت خيرا
الصواب: أنا مستحلٌ. لأنها خبر للمبتدأ " أنا ".
فلعلها سبق " زر ".
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 07:29 ص]ـ
فائدة 17 - [الإضراب عند الأكل والشرب حتى الموت جوعا، صاحبه في النار، حتى ولو كان لمصلحة الإسلام فهذا لا يجوز إن كان يؤدي به للموت].
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[02 - 04 - 07, 12:32 ص]ـ
فائدة 18 - [الاستخارة تقدم على المشورة، والمستشار ينبغي أن يتوفر فيه شرطان:
الرأي والدين].
¥