تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[05 - 04 - 02, 03:00 م]ـ

فضيلة الشيخ على العمران (حفظ الله)

1 ــ هل هناك مجلات ودوريات تعتني بالمخطوطات.

2 ــ نريد بعض الكتب التي تتحدث عن تحقيق المخطوطات.

3 ــ نريد بعض الكتب التي تتحدث عن (علامات الترقيم).

4 ــ ما صحة نسبة كتاب ((الحيدة)) للكناني.

وفقكم الله وسددكم.

ـ[السي&#]ــــــــ[05 - 04 - 02, 03:36 م]ـ

الشيخ الفاضل وفقه الله

وجدت كلاما حول مشروعكم عن كتب شيخ الإسلام ابن تيمية في بعض المنتديات

وخاصة في نسبة رسالة في العشق لابن تيمية

http://www.muslm.net/cgi-bin/showflat.pl?Cat=&Board=islam&Number=124021&page=0&view=collapsed&sb=5

وهذا نص الموضوع

((حبا لشيخ الاسلام ولما له من الفضل واليد الطولى في نصرة السنة وتحقيق المسائل المشكلة، وحماية له من ان ينسب له ما ليس له كتبت هذا التنبيه على هذا المجموع الذي لا يخلو من انتقادات

فمن اهم الملاحظات:

نسبتهم فتوى لشيخ الاسلام في العشق .. !!!

مع ما فيها من كلام يخالف كلام شيخ الاسلام ابن تيمية فهو ايضا خاوي من نفس شيخ الاسلام - رحمه الله -

وذلك: بان في هذه الرسالة المنسوبة لشيخ الاسلام - زعموا - يجيز فيها تقبيل المعشوق شهوة .. !!

والكلام فيها كلام ركيك ودعوة للعشق بذكر فوائده وجواز الكلام بين المعشوقين والنظر والتقبيل ان

دعت الحاجة الى ذلك .. !!

وهذا مع مصادمة للسنة فهو ايضا مصادم لما قرره شيخ الاسلام في المجلد العاشر من مجموع الفتاوى

(السلوك).

وقد اعتمد المحقق على نسخة خطية ليس عليها سماع ولا اسم للناسخ وقال: انها نسخت في القرن العاشر على الاقرب (او بما معناه)

فهل هذا تحقيق!!؟؟ أم شغل تجاري!!؟؟

أرجو أن تصل هذه الملاحظة الى الاخ المحقق ليراجع نفسه وما خطت يده.

وان شاء الله لي وقفة مع كتاب المجموع في ترجمة شيخ الاسلام المطبوع ضمن هذه المجموعة.))

((الكاتب: [أبو بثينة] عدد المشاركات: 805 5/ 4/02 01:53 مساءً

لقد قرأت الفتوى هذه و أعدت قرأتها عدة مرات فوجدت إما إنها مدرجة أو تضمنت سقط أخل بمعناها

الفتوى في المجموعة الأولى صفحة 177

و لعل من يستطيع من الإخوة أن يعرض هذه الفتوى على الشيخ بكر أبو زيد حتى نعرف صحة النسبة لشيخ الإسلام))

فما هي الإجابة عن هذا الإشكال

ـ[فالح العجمي]ــــــــ[05 - 04 - 02, 04:01 م]ـ

الشيخ علي سدده الله

خرج هذه الأيام رسالة لشيخ الإسلام إسمها

قاعدة في الإنغماس في العدو

فهل هذه ثابته لشيخ الإسلام وهل هي موجوده في المجموع

الذي أخرجته أنت والشيخ عزيز

وإن كانت موجوده فهل هي نفس الإسم أم يختلف

إختصار الفتاوى المصرية للبعلي هل حققتموه

وما رأيكم في المطبوعة حاليا

بارك الله فيك

ـ[احمد بخور]ــــــــ[05 - 04 - 02, 05:32 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ياشيخ احبك في الله وأسأل الله ان يكرر إجتماعنا بك على خير وطاعة

سؤالى

ارجو منك ان تعطينا نبذة مختصرة عن كتاب مؤلفات شيخ الإسلام هل يصح نسبته لأبن القيم ام هو لغيره للفائدة

وكيف حال شيخك وامامنا الشيح بكر ابو زيد

: D :D

ـ[أبو محمد]ــــــــ[06 - 04 - 02, 01:49 ص]ـ

الأخ المكرم الشيخ علي وفقه الله السلام عليكم ورخمة الله وبعد:

فأود التأكيد على طلب الأخ السيف المجلى، وأرجو عرض الموضوع على الشيخ محمد عزير؛ فهذه الرسالة (العشق) أكاد أجزم بأنها ليست لشيخ الإسلام رحمه الله لأسباب:

1 - لم يذكر المحقق من ذكر هذه الرسالة من العلماء عن شيخ الإسلام، وهذا في غاية الأهمية نظرا لغرابة الكلام المذكور فيها.

2 - ليس من سبيل لإثباتها إلا ما جاء على طرتها من اسم شيخ الإسلام!!

3 - أن أسلوبها الركيك يشكك في ثبوتها، فليس فيها ذاك النفس المعهود عنه رحمه الله.

4 - أنه من غير الممكن أن يقول الشيخ رحمه الله بجواز تقبيل المعشوق في ألأحيان!!! وأنه من الأفضل أن يمكنه المعشوق من ذلك!!!.

5 - أن كلام الشيخ في غير هذا الموطن يخالف المذكور هناك، وأن على العاشق البعد عن من عشقه، وأن هذا يزيل عنه ما يجد، انظر مثلا: 10/ 132

أتمنى من الشيخ علي إيصال هذا الموضوع إلى المحقق، كما أتمنى أن يتحفنا برأيه فيما ذُكر ... خاصة إذا تأمل المتأمل في حجم الخطر الكامن وراء انتشار هذا الكلام بين ضعاف النفوس، فاللهم سلم.

أتمنى من الشيخ أن يتحفنا إن كان لديه تحقيق حول ثبوت المنظومة المنسوبة لشيخ الإسلام: اللامية 0

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم 0

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[06 - 04 - 02, 02:10 ص]ـ

فضيلة الشيخ (حفظه الله):

تكثر المكتبات في الغرب التي تحوي آلاف المخطوطات الإسلاميّة.

فما هو واجب طلبة العلم الذين يسكنون قريباً من تلك المكتبات؟

وما هي أفضل طريقة للاستفادة من تلك المخطوطات؟

علماً بأنّ القائمين على تلك المكتبات يشتكون من قلّة اهتمام المسلمين بمخطوطاتهم عندهم.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير