جُمْلَة خَلْق اللَّه تَعَالَى.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 06:49 م]ـ
قال العلماء: أن الواجب على المرأة إذا أخطأ إمامها أن تصفق ولاتقول سبحان الله حتى لايفتتن بها الرجال، فكيف إذا قرأت القرآن بصوت ندي أمام الرجال!!
ولعل من الإخوان من يأتينا ببعض الفتاوى في هذا الشأن
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[04 - 04 - 07, 03:18 ص]ـ
1. ينبغي البعد عن هذه الألفاظ فهي داخلة في ذم الدهر
قال في "شرح السنة": (ومعناه أن العرب كانت من شأنها ذم الدهر وسبه عند النوازل؛ "لأنهم كانوا ينسبون إليه ما يصيبهم من المصائب والمكاره، فيقولون: أصابتهم قوارع الدهر، وأبادهم الدهر) نقلاً عن فتح المجيد شرح كتاب التوحيد (405).
وهذا يصف الدهر بالغدر كما كان يقول الجاهليون، وإنما الله تعالى هو الذي قدر أقداره وصرَّف ما كان فيه.
2. أما الخمر فهي نجسة عند جمهور العلماء، ولكنها ليست ناقضة للوضوء إلا إذا أزالت العقل؛ فإن زواله ناقض بلا شك ..
وأما العطور فقد نوقشت مسألة نجاستها على الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89707&highlight=%C7%E1%DA%D8%E6%D1
3. الصحيح: أن صوت المرأة ليس بعورة، لكنه ينبغي عدم الخضوع بالقول أمام الرجال الأجانب، ولا شك أن التغني والترتيل والخشوع حال القراءة مدعاة لمنافاة ذلك، فينبغي عدم إظهاره، ويشهد لهذا أن المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية، ولا تفتح على الإمام، ولا تؤذن للرجال.
جاء في "حاشية الطحاوي على المراقي" (2/ 237) نقلاً عن القرطبي من كتابه في السماع: (ولا يظن من لا فطنة له أنا إذا قلنا صوت المرأة عورة أنا نريد بذلك كلامها لأن ذلك ليس بصحيح، فإنا نجيز الكلام من النساء الأجانب ومحاورتهن عند الحاجة إلى ذلك، ولا نجيز لهن رفع أصواتهن ولا تمطيطها ولا تليينها وتقطيعها لما في ذلك من إستمالة الرجال إليهن وتحريك الشهوات منهن، ومن هذا لم يجز أن تؤذن المرأة اهـ).والله تعالى أعلم.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[04 - 04 - 07, 03:49 ص]ـ
هذه فتوى الشبكة الإسلامية حول المسألة الثالثة:
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=24898
وبخصوص الخمر: فحتى على القول بنجاستها لا يكون مسها ناقضًا للوضوء، فلم يقل أحد من أهل العلم إن مس النجاسة من نواقض الوضوء!
نعم لا يجوز الصلاة إذا كان على البدن أو الملابس أو مكان الصلاة شيء من النجاسة، فينبغي تطهيرها أولاً، ولا يلزم الوضوء إلا إذا انتقض بالنواقض المعروفة ..
ـ[نسرين سعيد]ــــــــ[04 - 04 - 07, 04:46 م]ـ
اشكركم يا جماعة
افدتمونى بس لسه عندى حبة اسئلة فى مواضيع تانية
كملوا جميلكم وردوا عليها
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 08:13 م]ـ
وطبعا هناك قول أن الخمر ليس نجس .. وهو ما اختاره ابن عثيمين رحمه الله.
ـ[نسرين سعيد]ــــــــ[07 - 04 - 07, 07:56 م]ـ
رابعا
قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {لعن الله الواصلة}
فهل يدخل فى ذلك وصل الاظافر والعدسات لتلوين العين والرموش الصناعية؟ مع العلم بانها سهلة الازالة
خامسا
قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {انما نهيت عن صوتين احمقين} فهل الزرغدة فى الافراح محرمة ام هى من سبيل الاشهار؟
سادسا
قال الله تعالى فى احد الاحاديث القدسية {واذا ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم} وفى الحديث دعوة الى ذكر الله بين الناس
وقال تعالى {واذكر ربك فى نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين} وفى الاية دعوة الى ذكر الله فى النفس
فاى الذكر احب الى الله فى النفس ام بين الناس؟
سابعا
عطست احدى زميلاتى دون استخدام منديل وانا اتحسس بسهولة فقمت بعيدا عنها خشية العدوى فما معنى قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {لا عدوى ولاطير}
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:46 م]ـ
أما الأظافر الصناعية فإليكم هذه الفتوى:
السؤال:
هل يجوز تركيب الأظافر الصناعيّة؟
الجواب
¥