ـ[ابو هبة]ــــــــ[23 - 05 - 07, 10:15 ص]ـ
تجد هنا (هجمة) أخرى جائرة على الطب النفسي في المنتدى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97796).
ـ[المقرئ]ــــــــ[23 - 05 - 07, 10:45 ص]ـ
ولقد وقفت على حوادث كثيرة روجع فيها طبيب نفسي وأفتاه بترك الصلاة فيقول له لا تصل
طبعا قصد الدكتور أن يزيل عنه الشد العصبي والقلق وأصبح هذا المسكين لا يصلي!!
والسؤال هو: اضطراب نفسي يحتاج إلى طاعة الله والرجوع إليه والتوكل عليه ويؤمر بترك الصلاة!! مع أن هذا المريض يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ويذهب للمتنزهات ويجالس الأصدقاء
أي طب هذا ومع أسفي أن هذا الطبيب يعتبر من أشهرهم فالله المستعان
وأمرته أن يذهب إلى أحد طلبة العلم وقرأ عليه وجلس معه عدة جلسات وبعد أيام رأيت ذلك المريض وأخبرني بأن المرض انتهى ورجع إلى دراسته وسيتزوج وقد قطع الصلة بذاك الاستشاري
والحوادث التي أسمع بها كثيرة
ولقد رأيت فتوى مكتوبة من أحد الاستشاريين لأحد المرضى بأن طلاقك لا يقع بسبب الوسواس القهري!
من مكن هذا الطبيب أن يحكم بهذا
إذا كان العلماء يجبنون عن الفتوى بالطلاق ويردون الأمر إلى المفتي كيف يتساهل هو في ذالك
نعم له الحق أن يشخص المرض ويقول فيه كذا وكذا أما أن يفتي فلا
ـ[المقرئ]ــــــــ[23 - 05 - 07, 11:03 ص]ـ
وعندما تجد الطبيب يتكلم عن عالم الغيب وينفي دخول الجني للإنسي أليس دخولا في عقائد المسلمين بغير حجة
عقد ندوة في الإمارات بهذا الخصوص بين علماء الرقاة والأطباء النفسيين
وصار فيها جدل كثير وحضر كثير من أشهر الرقاة في العالم العربي وحضرها كثير من الأطباء وحضرها أساتذة الفقه في الجامعات ولكن المحصلة التي خرج بها كثير من الحضور أن هناك هجوما كاسحا على الرقاة من قبل الأطباء
لا أدري ما وجهه؟ وهناك كثير من الأوراق أثبتت جدوى الرقاة مع بعض المرضى مع عدم نفع الطبيب النفسي لها
ومع هذا لا يريد الطبيب أن يسلم بهذا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 05 - 07, 05:27 م]ـ
بارك الله فيكم
والله كتبت ردا مطولا إلا أنا نعاني من الخلل الفني في الدخول إلى الملتقى وأيضا في التصفح فيه
ولم أحتفظ بنسخة منه
وذهب الرد
عموما
أرجو أن لا يكون الانتصار أو التعصب للطب النفسي أو للشيخ الدكتور هو السبب
فالمقصود الوصول إلى الحق
والشيخ الدكتور غير معصوم فهو بشر يخطىء ويصيب
نرجع إلى موضوعنا
صدقتم
من تكلم بغير فنه
من تكلم بالوسواس ولم يعرف أعراض المس والسحر والعين
وجعل هذا المرض علاجه عند الطبيب النفسي
هذا من التكلم في غير فن الرجل
فعدم علمه بعلاج أمراض العين والسحر والمس
وعدم معرفته بذلك
قد يجعل الرجل يجعل هذا من الأمراض التي علاجها عند الأطباء (أطباء الطب النفسي)
الأمرالآخر
قضية الفتاوي المشايخ - وفقهم الله جلس إليهم بعض الأطباء (أطباء الطب النفسي)
فهذا ما جعل المشايخ يقولون هذا
ولو علم المشايخ الأخطاء في هذا العلم عند هولاء الأطباء لما أفتوا بذلك
وقد رأيت بعض الأطباء يفتخر بأنه جالس الشيخ وهو أحد كبار العلماء وأخبره بكذا وكذا
فقلت ليتني كنت معك حتى أخبر الشيخ بحقيقة زعمك
أن هناك علماء كبار - رحمهم الله - أنكروا هذا المسمى بالطب النفسي
وإذا كان أهل الإسلام افتتن من افتتن منهم بعلوم اليونان والمطنق والفلسلفة
فلا يبعد أن يقع بعض أهل الإسلام في هذا العصر في نفس الخطأ
وكم من جليل صدق خرافات اليونان ونحن اليوم نضحك على تلك الخرافات
ولكن لكل عصر فتنة
وفي عصرنا فتنة الافتتان بالقوم
وهذه حقيقة
فنحن لما ننكر كثير مما يدرس في الطب النفسي فننكره لأنه مبني على أوهام وتخيلات
وليس هو من العلم التجيربي بل هو من العلم التخريبي الفلسفي المبني على تخيلات وأوهام وتصورات خاطئة
ويكفي أن هولاء ينكرون المس جملة وتفصيلا
وإذا كان أهل الإسلام منهم يثبتون المس ونحوه من الأمراض
فبعضهم يثبته على مضض وغضض
والبعض يثبت ويقول نسبة من يصيب بتلك الأمراض 1% مثلا
والبعض يجعله من الأمور الخلافية
وأما علمه فهو العلم الذي لايجوز الخلاف فيه
فهو العلم القطعي
فمنكره عنده خلل في عقله ونقص في دينه
والأيام تكشف الخرافات التي في العلم المسمى بالطب النفسي
¥