ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 05:30 ص]ـ
بارك الله فيك
ولكن أثبت أن العقاقير نفعت مريض (أصيب بالمس أو السحر أو العين)
أخي الحبيب لو عرفت الرقية الشرعية وطرق العلاج لعرفت أشياء وأشياء
فالعرض نفسه قد يكون للسحر أو للمس أو من العين
وهناك طرق للعلاج
لا تغلق الباب أمامك حاول تعرف طرق العلاج عند المعالجين
يا أخي العزيز أنا لم أغلق الباب أصلاً ولا تركته موارباً, بل تركته مفتوحاً على مصراعيه!
وقد نيهت من البداية أني لست ضد الرقية ولا أنكر المس ولا السحر ولا العين.
وانظر هنا, هذي أول كلمات مشاركتي:
أولاً قبل أن أبدأ في كتابة مشاركتي هذا أحب أن أبين أنني والحمد لله على عقيدة أهل السنة والجماعة أهل الحديث وأؤمن بالمس والعين والسحر كما جاء في كتاب الله وسنة نبيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وكذا بالعلاج بالرقية الشرعية.
...........................................
ولكن النصح لك ان لا تغلق الباب أمام الطب النفسي.
ولا تحرم مرضاك مما قد يكون فيه نفعهم.
دعهم يقابلون الطبيب ويأخذون العلاج وواصل في الرقية.
ما المشكلة في هذا؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 07, 05:35 ص]ـ
أخي الحبيب - نفع الله بك
هل تعلمت الرقية هل حاولت أن تعرف طرق العلاج
حاول
رب أنك تجد في العلاج بالرقية ما لم تجده في الطب النفسي
أقل شيء زيادة معرفة وعلم
بارك الله فيك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 07, 05:40 ص]ـ
(دعهم يقابلون الطبيب ويأخذون العلاج وواصل في الرقية.)
الطبيب نعم أما الطبيب النفسي فلا أنصح
نعم الطبيب النفسي لو يرجع طبيب عام ويعامل الحالة وكأنه طبيب عام
فلا بأس أن يذهب إليه المريض
ومعروف أن أي طبيب نفسي درس الطب العام أولا قبل التخصص
فيصح والحالة هذه مراجعته
بالشرط السابق
لأن الطب فيه فوائد أما الطب النفسي فلم أجد حتى الآن ما يجعلني أثق في علمهم
فهم أفسدوا ولم يصلحوا
والمرض إما أن يكون مس أو سحر أو عين أو مرض عضوي أو عصبي أو
وكل هذا لا علاقة للطبيب النفسي به
فعلاج كل مرض عند الطبيب المختص
وعلاج المس والسحر والعين عند المختصين ولا علاقة للطبيب النفسي به
وأما الحالات التي تسمى النفسية غير المس والسحر والعين فهذه يمكن لأي مربي
أو إمام مسجد أو عبد صالح أو عالم
أن يعالجه
والحمدلله
وكفى الله المؤمنين القتال
ولا داعي للطبيب النفسي
ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 05:40 ص]ـ
أخي الحبيب - نفع الله بك
هل تعلمت الرقية هل حاولت أن تعرف طرق العلاج
حاول
رب أنك تجد في العلاج بالرقية ما لم تجده في الطب النفسي
أقل شيء زيادة معرفة وعلم
بارك الله فيك
ونفع بك يا ابن وهب.
نصيحة غالية من أخ كريم. نقبلها و نعمل بها إن شاء الله.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 07, 05:43 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 05:45 ص]ـ
(دعهم يقابلون الطبيب ويأخذون العلاج وواصل في الرقية.)
الطبيب نعم أما الطبيب النفسي فلا أنصح
نعم الطبيب النفسي لو يرجع طبيب عام ويعامل الحالة وكأنه طبيب عام
فلا بأس أن يذهب إليه المريض
ومعروف أن أي طبيب نفسي درس الطب العام أولا قبل التخصص
فيصح والحالة هذه مراجعته
بالشرط السابق
لأن الطب فيه فوائد أما الطب النفسي فلم أجد حتى الآن ما يجعلني أثق في علمهم
فهم أفسدوا ولم يصلحوا
والمرض إما أن يكون مس أو سحر أو عين أو مرض عضوي أو عصبي أو
وكل هذا لا علاقة للطبيب النفسي به
فعلاج كل مرض عند الطبيب المختص
وعلاج المس والسحر والعين عند المختصين ولا علاقة للطبيب النفسي به
وأما الحالات التي تسمى النفسية غير المس والسحر والعين فهذا يمكن لأي مربي
أو إمام مسجد أو عبد صالح أو عالم
أن يعالجه
والحمدلله
وكفى الله المؤمنين القتال
ولا داعي للطبيب النفسي
وبمثل هذا قلتَ من قبل.
وللخروج من حالة الدوران هذه في النقاش نحتاج إجابة لسؤالي الرابع:
................
(4) ما هي المؤاخذات الشرعية التي تأخذها على الطب النفسي في علاج المرضى تحديداً؟
ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 06:02 ص]ـ
وهل تسمح لي بطرح أسئلة
...................................
4/ ما هي نسبة حالات السحر والعين والمس من الحالات التي ترد العيادات النفسية؟
....
الجواب: لا أعلم.
ولم اقرأ دراسةً قامت لاستقصاء ذلك.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 07, 06:06 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 06:13 ص]ـ
فقط للتذكير وحتى لا نفقد خيوط النقاش:
هذا سؤالي الرابع:
...............
(4) ما هي المؤاخذات الشرعية التي تأخذها على الطب النفسي في علاج المرضى تحديداً؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 07, 06:13 ص]ـ
وأنا أنصح من تخصص الطب النفسي أن يتخصص تخصص آخر
وهناك جراحة الأعصاب مثلا
وهناك تخصصات أظن أن التخصص في سنين قليلة ما تأخذ وقت
وخصوصا مع النظام الجديد
والتخصص من البداية وهكذا
لأن تخصصه في التخصصات الأخرى فيه نفع للمسلمين
والأمة بحاجة إلى متخصصين في التخصصات المهمة
وأما المتخصص في الطب النفسي فعليه أن يعرض ما في التخصص على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم
فيطرح ما خالف الشرع
ثم ينظر في الباقي هل هو مما يفيد أو هو من التكلف غير المفيد
فإن كان من التكلف فليطرحه أيضا
ولينظر نسبة الباقي أظن النسبة ستكون قليلة
وهنا ينظر في الجزء الباقي ماهو في العلوم الأخرى
كم نسبة ذلك 90 % مثلا
فليتجه إلى العلوم الأخرى
ولا داعي لهذا العلم
وهكذا
والله أعلم بالصواب وصلى على نبينا محمد وعلى آله وسلم
¥