ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 02:27 م]ـ
جميع هذه الأمراض العلاج المتفق عليه هي الجلسات وإعادة التأهيل وأعتقد أن المربين يتفوقون بكثرة على المتخصصين من حيث ربطهم بالله وتحفيز الهمة بعلاقة وطيدة مع الله وأعرف من تعالج من بعض ما ذكرت بعد تشخيص (الطبيب النفسي) بدون طبيب نفساني
وأما الأدوية فأنت تقر ولاشك أن بعضها ليس له أدوية أثبتت نجاحها تماما وإنما هي مسكات ومهدئات والصيدلي هذه يصرفها إن احتاج إلى ذلك
من الذي اتفق؟
وماذا تعني بالجلسات؟ وما المقصود بإعادة التأهيل؟
بعض هذه الأمراض لا مكان في علاجها يذكر للجلسات.
ثم لا يا مقرئ! انا لا أقر بكلامك على لساني عن الأدوية.
غير ان الأدوية النفسية, شأنها شأن غيرها من العقاقير تجري عليه قاعدة الأسباب. وكذا الرقية الشرعية ولا استثناء!
وكل الأسباب (أسباب النفع والضر والتداوي وغيرها) تنفع قدراً وقد يتخلف أثرها لسبب آخر أقوى.
أو لحكمة ربنا تعالى.
لذا قال القائل الاعتماد على الأسباب قدح في التوحيد, وترك الأخذ بالاسباب نقص في العقل.
وليس لك أن تتعسف وتفرض ما تراه من النظم على أهل الحرفة المؤهلين. وقد اصطلح أهل الطب على أن الصيدلي يصرف هذه الأدوية بأمرالطبيب.
فلن تغير النظام يا مقرئ وأنت أصلاً خارج النظام!
كمثل الكلام عن مناهج التعليم في كليات الطب وموجهات التخصص والكلام عن مقررات دراسة الطب وتوزيع ساعات الدراسة!
والذي يدنن حول هذا يظهر لي أن ليس له علاقة بالطب أصلاً سوى ما يسمعه من الجماعة!
فيا إخوان الحكم على الشئ فرع من تصوره.
وإدامة مثل هذا الكلام غاية في التحكم والتعسف. لا أرضاه والله لأخواني من طلبة العلم الأفاضل وهم أقرب إلى قلبي من غيرهم وتجمعني بهم أخوة الدين ومنهج أهل السنة والجماعة.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 02:32 م]ـ
الدكتور وائل أبو هندي
كان الشيخ الغزالي رحمه الله يرفض ما يسمى العلاج بالقرآن، وكان يحفز المصابين في أرواحهم على معاودة الأطباء النفسانيين الملتزمين .. فما رأيك في هذا الموقف .. علما بأن مشايخ كثيرين يتعاملون مع ظواهر السحر والجن ويعالجونها؟
موقف الشيخ الغزالي رحمة الله هو الموقف المستنير؛ لأنه كما قلنا سابقا بأنه لا بد للمسلمين من الفصل بين عالم الغيب وعالم الشهادة.
http://www.islamonline.net/livedialogue/arabic/Browse.asp?hGuestID=56vu69
فهذا هو موقف الدكتور مع الأسف من القضيةوهذا لا يلزمني.
كما أني لم الزمك وأنت الراقي على طريقة أهل السنة بخرافات المشعوذين الذين يخلطون العلاج بالقرآن مع غيره مما تعلمه.
ولم الزمك بمخالفات الرقاة (المحترفين) الكثيرة الشنيعة لأنك قلت أنك محتسب فقط.
ولم ألزمك بقول الجهال من أصحابك بأن كل الأمراض أصلها المس. حتى الملاريا والسرطانات وأمراض القلب!
ودعواهم لترك التداوي وقفل المستشفيات وتحويلها لمراكز للرقية.
والانصاف عزيز.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 05 - 07, 02:47 م]ـ
وما زلتم تهاجمون الطب النفسي, وتزعمون بعده جملةً عن الدين.
وتدعون لهجره وقفل مراكزه!
ولا زلت اأنتظر منذ الأمس إجابة على السؤال المحوري في القضية:
ما هي الماخذ الشرعية التي تأخذونها على الطب النفسي؟
سؤال يحتاج إلى إجابة واضحة ومحددة.
وقد أوردت فتاوي شيوخنا المعتبرين في اللجنة الدائمة وكذا فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى. وأفدتمونا أنتم بفتوى الشيخ الحميد في المشاركة رقم 15.
وكلهم يوصون بالطب النفسي مع العلاج بالقرآن, ويوصون بالأدوية.
وما زدتم على ان رددتم فتاوى الشيوخ تفريعاً على ما أصلتم من أصل خطير:
فتارةً ترونهم ملبس عليهم!
وتارةً تشككون في مصادر الفتوى وقد أوردتها من موقع الشيخ الرسمي ومن موقع الرئاسة العامة الرسمي ووضعت الرابط!
وهذا أصل خطير وقد نبهت عليه في محله.
فلكم أن تفتوا أنفسكم ما شئتم. أما نحن فعلينا بفتاوي من نثق به من شيوخنا الكبار.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 07, 04:02 م]ـ
---
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 07, 04:08 م]ـ
أما الفتاوي فهل تعترف بفتاوي العلماء الذين أنكروا خرافات الطب النفسي
أما وقتها تجادل وتقول الشيخ ما فهم والمقصود كذا وكذا
راجع فتاوى العلماء في كثير مما يزعم أطباء (الطب النفسي) أنه علاج
وراجع ما علقته على الفتوى في الموضوع الآخر
فحيهلا ففتاوى العلماء
الذين أرشدوا المسحور إلى الصواب
ولم يرشدوه إلى الطبيب النفسي المتكلف الذي يدعي علم ما لا يعلم
ويتكلف العلاج
فالحمدلله
ـ[المقرئ]ــــــــ[24 - 05 - 07, 04:40 م]ـ
من الذي اتفق؟
وماذا تعني بالجلسات؟ وما المقصود بإعادة التأهيل؟
يا أخي أنت تحسن إصدار الأسئلة
اخرم ما قلته بقولك قال الطبيب الفلاني: لا مجال لعلاج هذا الشيء بالجلسات
قل هكذا
أما فقط أسلوب التهكم فلا يجدي أبدا
هل أفهم منك أن بعض هذه الأمراض التي ذكرت ليس من علاجها الجلسات مع المريض وحواره
عل أفهم هذا؟ أجبني نورني نور الله قلبك
¥