[سؤال فقهي بحاجة لكم .. ! هل يجب غسل الكفين قبل الوضوء لصلاة الفجر؟!]
ـ[إبراهيم الدبيان]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:00 م]ـ
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تحيّة طيبة للجميع ..
هل يجب غسل الكفين قبل الوضوء لصلاة الفجر؟!
أرجو ذكر الأدلة، وأقوال العلماء في هذه المسألة، مع بيان الراجح!
وجزاكم الله خيراً.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 02:22 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بخصوص غسل الكفين أخي الحبيب ففيه أربعة أقوال:
الأول: سنة بالإطلاق (وبه قال المالكية والشافعية).
الثاني: مستحبه للشاك في طهارة يده. (مروي عن الإمام مالك).
الثالث: واجب على المستيقظ من النوم. (مذهب داوود وأصحابه).
الرابع: واجب على المستيقظ من نوم الليل دون نوم النهار. (الحنابلة).
ولعلك تقصد بسؤالك "صلاة الفجر" أي شخص مستيقظ من نومه ليلا , وهذا ما ذهب إليه الحنابلة.
والدليل الذي اختلف فيه هو حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (اذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها الإناء , فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده) متفق عليه.
فمن فهم أن لفظ (باتت) المقصود به نوم الليل أوجب الغسل به دون نوم النهار, ومن فهم أنه تعني النوم أوجبه بالإطلاق.
ـ[إبراهيم الدبيان]ــــــــ[20 - 04 - 07, 02:26 ص]ـ
أحسن الله إليك عزيزي عبدالله، ولكن ما رأي مشايخنا في ذلك؟!
هل تعرف ماهو قول ابن عثيمين أو ابن باز في هذه المسألة؟!
ولك بالغ شكري وتقديري!
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 02:59 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب
قال الشيخ بن باز رحمه الله في شرحه على عمدة الأحكام:
(يخبر أن الرسول صلى الله علية وسلم كان إذا توضأ غسل يديه ثلاث مرات وهذا الغسل سنة , ويستحب للمتوضئ أن يبدأ وضوءه بغسل الكفين ثلاث مرات , في جميع الأوقات إلا إذا قام من النوم فإنه يغسلهما وجوبا ثلاث مرات)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[20 - 04 - 07, 07:19 ص]ـ
رأي الجمهور: أن غسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم سنة، وذهب أحمد وداود إلى وجوبهما.
لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يَغمِس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده) مسلم.
والراجح -والله أعلم- قول الجمهور؛ لأن الأمر به في الحديث معلَّل بوهم النجاسة، ولا يجب غسل ما كان متوهم التنجس.
والاستحباب هنا يشمل نوم الليل والنهار -على الراجح- لأحد وجهين:
أولهما: أن قوله: (فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده) خرج مخرج الغالب، ويعضد هذا أنه في أول الحديث قال: (من نومه) ولم يخصه.
ثانيهما: أن بعض أكابر علماء اللغة ذكروا أن (باتت) تأتي بمعنى صارت، وعليه فلا فرق بين نوم الليل والنهار.
وقد يزاد أيضاً: أن العلة المنصوص عليها في الحديث وهي عدم الشعور قد تكون في نوم النهار كما تكون في نوم الليل، والشرع لا يفرّق بين متماثلين. والله أعلم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[20 - 04 - 07, 07:21 ص]ـ
تنبيه (لأخي الكريم الوائلي): الأمر هنا متعلق بما إذا كان له إناء، وإلا فلا يرِد الخلاف المذكور.
ـ[إبراهيم الدبيان]ــــــــ[21 - 04 - 07, 07:33 ص]ـ
الأخ العزيز الوائلي بارك الله فيك ونفع بك وبعلمك.
عزيزي أبويوسف أهلاً بك، وأشكر لك تعقيبك الجميل وتوضيحك الرائع.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[21 - 04 - 07, 07:52 ص]ـ
لا شكر على واجب -أخي الطيب.
ملاحظة صغيرة: (يحظى) بالظاء
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[21 - 04 - 07, 12:42 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب
قال الشيخ بن باز رحمه الله في شرحه على عمدة الأحكام:
(يخبر أن الرسول صلى الله علية وسلم كان إذا توضأ غسل يديه ثلاث مرات وهذا الغسل سنة , ويستحب للمتوضئ أن يبدأ وضوءه بغسل الكفين ثلاث مرات , في جميع الأوقات إلا إذا قام من النوم فإنه يغسلهما وجوبا ثلاث مرات)
جزاك الله خيرا
وللفائدة الشيخ في شرحه على عمدة الأحكام ذكر أن النوم يعم نوم الليل والنهار
قال رحمه الله:
" وفيه دلالة على وجوب غسل اليدين إذا استيقظ من النوم ثلاث مرات
لأن الرسول أمر بهذا عليه الصلاة والسلام ونهى عن إدخالهما في الإناء إلا بعد غسلهما ثلاثا.
فدل ذلك على وجوب غسلهما عند قيامه من نوم الليل.
واختلف العلماء هل يلحق نوم النهار بذلك أم هذا خاص بنوم الليل
والأقرب والله أعلم أنه يعم وأن التعبير أين باتت يده، وصف أغلبي لأن الغالب في النوم بالليل
وإلا فالحكم يعم الجميع
فإذا استيقظ من نومه وجب عليه غسلهما ثلاثا قبل أن يدخلهما في الإناء كما دل عليه هذا الحديث العظيم الصحيح " انتهى كلامه رحمه الله (الشريط الاول)
والشيخ إذا سئل رحمه الله أجاب بنوم الليل
وأنه متأكد في نوم النهار
ففي شروحه الحديثة كالروض والمنتقى
يجيب بأن الحديث نص في نوم الليل خاصة إلا أنه قد يتأكد في نوم النهار
ففي الروض سئل تقريبا أربعة أسئلة ويجيب أن ذلك خاص في نوم الليل لظاهر الحديث
لكن كونه يغسلها من نوم النهار أفضل لجامع العلة (انظر بداية الشريط الثاني وبداية الشريط الرابع)
وأما بالنسبة لإختياره فيما لوكان المتوضئ من غير إناء
سئل رحمه الله،
السائل: لو كان سلمك الله يتوضأ من غير إناء يغسلها من بزبوز هل يكون عليه واجب إذا قام من نوم ليل
الشيخ: هو الظاهر عام
السائل: سواء من إناء أوغيره
الشيخ: نعم يغسلها ثلاثا
وقال في موضع آخر رحمه الله:
"فلا يستعمل الماء ولو من الكبّاس البزبوز حتى يغسل يديه ثلاثا"
ويرى رحمه الله أن الماء طهور طاهر فيما لو أدخل يديه وخالف السنة سواء ناسيا او عامدا
" الشريط الرابع وذكر ذلك في الثاني ايضا مع تنبيهه أن الماء طهور ومطهر لغيره وهو رحمه الله لا يرى تسمية طاهر"
¥