هل صحَّ في أثر الكسب الحرام على الأولاد شئ؟
ـ[ابو هبة]ــــــــ[18 - 04 - 07, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله,
هل صحَّ في أثر الكسب الحرام كمثل مال الربا على الأولاد شئ؟
وهل من أهل العلم من قال بهذا؟
ـ[ابو هبة]ــــــــ[19 - 04 - 07, 07:30 م]ـ
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 04 - 07, 10:40 م]ـ
للرفع.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 03:57 ص]ـ
أولاً:
مما يعين المولود على أن ينشأ نشأة إسلامية أن يكون الوالدان صالحيْن ملتزمين، فالطفل ينشأ ويتأثر بالمحيط حوله، وصلاح الآباء له دور كبير في صلاح الأبناء، قال الله تبارك وتعالى: {وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك} [الكهف / 82].
قال بعض العلماء في هذه الآية:
إن الله حفظ الأبناء بصلاح الآباء وتلا هذه الآية، وكان بعض السلف يقول لولده: والله إني لأزيد في صلاتي من أجلك - أي: حتى أحفظ فيك -.
وقال آخر: إن الله يحفظ بالولد الصالح ولده وولد ولده والدويرات من حوله.
عن ابن عباس قال: كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال: " يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء: لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء: لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف ".
رواه الترمذي (2516) وقال: هذا حديث حسن صحيح
قال الصنعاني:
" احفظ الله " أي: حدوده وعهوده وأوامره ونواهيه، وحفظ ذلك هو الوقوف عند أوامره بالامتثال , وعند نواهيه بالاجتناب، وعند حدوده أن لا يتجاوزها ولا يتعدى ما أمر به إلى ما نهي عنه، فيدخل في ذلك فعل الواجبات كلها وترك المنهيات كلها.
وقال تعالى: {والحافظون لحدود الله}، وقال: {هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ} فسَّر العلماء الحفيظ بالحافظ لأوامر الله، وفسر بالحافظ لذنوبه حتى يرجع منها، فأمره صلى الله عليه وسلم بحفظ الله يدخل فيه كل ما ذكر وتفاصيلها واسعة.
وقوله " تجده أمامك "، وفي اللفظ الآخر " يحفظك "، والمعنى متقارب أي: تجده أمامك بالحفظ لك من شرور الدارين جزاء وفاقا من باب {وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم}، يحفظه في دنياه عن غشيان الذنوب، وعن كل أمر مرهوب ويحفظ ذريته من بعده، كما قال تعالى: {وكان أبوهما صالحا}.
" سبل السلام " (2/ 649).
ثانياً:
ومن أعظم أثر الوالدين السلبي على أولادهم: تهويدهم وتنصيرهم!
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهوِّدانه أو ينصِّرانه أو يمجِّسانه ".
رواه البخاري (1385).
ـ[ابو هبة]ــــــــ[25 - 04 - 07, 10:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا إحسان على هذه النقول النافعة.
ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[25 - 04 - 07, 11:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا شيخنا على هذه الفوائد
وعندنا مثل في الاردن (الكبار بتوكل الحصرم والصغار بضرسوا)
الحصرم: العنب قبل ان ينضج (عندما يكون حامضا)
بضرسوا: اي انهم (اي الصغار) هم الذين يشعرون بحموضة العنب لا أبائهم
فهل لهذا الأمر مستند شرعي؟!
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 02:40 م]ـ
حصرم وبضرسوا وبدك مستند شرعي؟
حديثك الظاهر رواه ختيار من " الكتة " عمن لقيه من أهل "ساكب"
وكانت مجلس التحديث أثناء " فراطة الزيتون " (ابتسامة)
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[25 - 04 - 07, 04:18 م]ـ
محل البحث هو:
إذا عقد الأب عقدا ربويا إلى سنة، ثم توفي الأب أثناء السنة وقبل حلول الأجل، فقد نقل عن الإمام ابن تيمية رحمه الله أن الأبناء يأخذون ما التزم به المقترض، إعمالا لتناسخ الذمم، وحتى لا يجمع بين العوض والمعوض،
فهل مر على أحدكم هذا الكلام أو معناه.؟
ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[25 - 04 - 07, 06:17 م]ـ
جزاك الله خير شيخنا
خلاص وصلت الفتوى
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:42 م]ـ
فائدة:
في " فتاوى الأزهر ":
الأبناء وذنوب الآباء
المفتي:
عطية صقر.
مايو 1997
السؤال
¥