[ما الدليل على تحريم مسك المصحف إلا بطهارة؟]
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الدليل على تحريم مسك المصحف وقرائته إلا بطهارة؟
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أما مسألة المس فمن رأى تحريم مس المحدث للمصحف وهم الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة خلافا لابن حزم استدلوا بما يلي:
1 / قوله تعالى: {إنه لقرآن كريم (77) في كتاب مكنون (78) لا يمسه إلا المطهرون (79)}
وجه الاستدلال: أن الله أخبر أن القرآن لا يمسه إلا المطهرون وهم بنو آدم والمراد بالطهارة الطهارة من الحدث عموما. وقد نوقش هذا الدليل بما يطول ذكره.
2 / حديث أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده: أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كتب إلى أهل اليمن كتابا فكان فيه لا يمس القرآن إلا طاهرا " أخرجه مالك في الموطأ والبيهقي والدارقطني في سننهما وعبد الرزاق في المصنف وتكلم بعضهم في إسناده ورد ذلك بعض المحدثين كابن عبد البر وذكر الحافظ أنه جماعة من الأئمة صححوه لا من حيث الإسناد وإنما من حيث الشهرة وقال ابن الجوزي رحمه الله في التحقيق: قال أحمد بن حنبل 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: كتاب عمرو بن حزم في الصدقات صحيح.وقال يعقوب بن سفيان الفسوى: لا أعلم في جميع الكتب المنقولة أصح منه كان أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - والتابعون يرجعون إليه ويدعون آراءهم.
3 / آثار الصحابة رضي الله عنهم ومنها:
أ - ما رواه الدارقطني في سننه عن القاسم بن عثمان البصري عن أنس بن مالك قال: خرج عمر متقلدا السيف فقيل له ان ختنك وأختك قد صبوا فأتاهما عمر وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب وكانوا يقرؤون طه فقال اعطوني الكتاب الذي عندكم أقرأه وكان عمر يقرأ الكتاب فقالت له أخته إنك رجس ولا يمسه إلا المطهرون فقم فاغتسل أو توضأ فقام عمر فتوضأ ثم أخذ الكتاب فقرأ طه "
قال الدارقطني: القاسم بن عثمان ليس بقوي.
ب - عن علقمة قال: كنا مع سلمان الفارسي في سفر فقضى حاجته فقلنا له توضأ حتى نسألك عن آية من القرآن فقال سلوني فإني لست أمسه فقرأ علينا ما أردنا ولم يكن بيننا وبينه ماء " أخرجه الدارقطني في سننه والحاكم في المستدرك وصححه.
أما مسألة القراءة فمسألة أخرى غير المس وقد نقل النووي في المجموع إجماع العلماء على جواز قراءة القرآن للمحدث حدثا أصغر عن ظهر قلب وإنما الأفضل والمستحب له الطهارة.
ويدل على الجواز:
1 / حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:بت عند خالتي ميمونة فقلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فطرحت لرسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وسادة فنام رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في طولها فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ الآيات العشر الأواخر من آل عمران حتى ختم ثم أتى شنا معلقا فأخذه فتوضأ ثم قام يصلي فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم جئت فقمت إلى جنبه فوضع يده على رأسي ثم أخذ بأذني فجعل يفتلها ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتينن ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم أوتر " متفق عليه
2 / حديث عائشة رضي الله عنها قالت:كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يذكر الله على كل أحيانه " رواه البخاري معلقا ومسلم موصولا.
والذكر يشمل جميع الأذكار ومنها القرآن.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 06:48 ص]ـ
حي الله الشيخ ابا حازم أين أنت يارجل اشتقنا لك ..
هل جميع الأدلة على مس المصحف ضعيف - ما عدا فقرة (ب) -
[ quote= أبو حازم الكاتب;578409] بسم الله الرحمن الرحيم
صحيح.وقال يعقوب بن سفيان الفسوى: لا أعلم في جميع الكتب المنقولة أصح منه كان أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - والتابعون يرجعون إليه ويدعون آراءهم.
ما المقصود بالكتب المنقولة؟
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[19 - 04 - 07, 06:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
حياك الله يا أخي أبا ناصر تشتاقلك الحور العين بفضل الله ثم أما بعد:
¥