ـ[ابو لجين التميمي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 04:10 م]ـ
أعتذر للأخوة عدم التنسيق الجيد فكما تعلمون كاتبه عضو جديد وأرجو من المشرفين حذف التكرار
و أشكر الإخوة جميعا على مداخلاتهم وإثراء الموضوع و أعتذر لكم لتأخري بالرد ..
الأخ الفاضل الشيخ محمد الأمين
قولك أن الخطاب خاص بأمهات المؤمنين يحتاج إلى دليل للتخصيص فمن المعلوم لديكم أنه متقرر في علم الأصول أن خطاب المواجهة يعم إلا مادل الدليل على التخصيص وأما قولك عن قوله صلى الله عليه وسلم (وبيوتهن خير لهن) أنه لم يرد فيه إسناد فيه خير فأرجو منكم التوضيح أكثر فقد ذكر الشيخ الفوزان في كتابه الملخص الفقهي عند تخريجه لهذا الحديث قال (وجملة: " وبيوتهن خير لهن " ; , رواه أحمد (2\ 438, 475) وأبوداود (566) , وابن الجارود (332) وابن خزيمه (1679) , وصححها ابن الملقن في الخلاصة (1\ 231)).
ونطلب منكم _ حفظكم الله _ ذكر لنا مزيدا من آثار السلف في هذا الموضوع غير أم الدرداء وهل أم الدرداء هي زوجة أبوالدرداء رضي الله عنهم أم غيرها وهل ماذكرته عنها ثابت صحيح
الأخ الفاضل: علي الفضلي
قلت أن الشيخ ناصر رحمه الله يرى أن وسائل الدعوة توقيفية فبناء عليه حكم ببدعية هذا الخروج فهل ترجح هذا القول لأنك لو رجحته سيترتب على ذلك مسائل كثيرة من أمور الدعوة .. وفي رأيي أن هذا القول مرجوح فوسائل الدعوة ليست توقيفية كما هو قول مشائخنا ابن باز وابن عثيمين وآل الشيخ وغيرهم ولعل هذه المسألة تبحثها مع مشايخ هذا المنتدى حتى يتين القول الصواب.
أخي الكريم: أبودانية
مانريد الوصول إليه القول الراجح بالدليل الواضح والرد على المخالف بالحجة الواضحة وجزاك الله خيرا على إضافة فتوى الإمام ابن باز ولكن الشيخ قال (لامانع أن يصطحب الرجل معه زوجته) ولم يحث على ذلك ويرغب فيه.
الأخ الكريم: سيف1
مسألة خروجها بالظوابط الشرعية هذا لامجال للنقاش فيه فهو محتوم ولكن مسألة النقاش هل يستحب لها الخروج للدعوة بالضوابط الشرعية أم أن أن هذا لم يفعله السلف.
الأخ الكريم: نضال دويكات
قد يجاب على تساؤلك أن نفعل مثل مافعل نساء السلف فكن يتعلمن من أزواجهن وآباءهن أو يذهبن إلى من عندها علم في بيتها أو أقل الأحوال يكون لها مكان معلوم وتذهب من تريد التعلم إليها ولا تخرج هي من مكان إلى آخر للدعوة ويوضع لها جدول محاضرات كل يوم في مكان للدعوة.
الأخ الكريم: عبد الله الوائلي
ماذكرته موقف مؤثر وهو واقع لكن ليست العبرة بالنتيجة وإنما العبرة بالطريقة هل هي موافقة للمنهج النبوي في الدعوة يعني
هل الأفضل للمرأة القرار في البيت كما هو الأمر الرباني أم الخروج للدعوة؟!
الأخ الفاضل: علي جاسم
قد أوضحت رأيك واستفدنا منه وهو ماكنت أميل إليه مسبقا كما ذكرت لك في البداية فجزاك الله خيرا لكن لم تجب عن الآية والحديث والأثر الوارد في ذلك
.الأخ الكريم: خطاب
نعم ; كما أوضحه أخينا علي الفضلي في الردود السابقة
نرجو من إخواننا المشايخ الإدلاء بأراءهم في هذا الموضوع لأنه يهم الجميع فقد تخرج المرأة للدعوة تريد الأجر والثواب ويكون هذا العمل غير موافق للسنة.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[14 - 05 - 07, 12:27 ص]ـ
.
الأخ الكريم: نضال دويكات
قد يجاب على تساؤلك أن نفعل مثل مافعل نساء السلف فكن يتعلمن من أزواجهن وآباءهن أو يذهبن إلى من عندها علم في بيتها أو أقل الأحوال يكون لها مكان معلوم وتذهب من تريد التعلم إليها ولا تخرج هي من مكان إلى آخر للدعوة ويوضع لها جدول محاضرات كل يوم في مكان للدعوة.
.
أخي الكريم نصوص الحث على العلم ووجوب الدعوة الى الخير تشمل الرجال والنساء على حد سواء والخيرية في هذه الامة تشمل الرجال والنساء وخرجت المراة للجهاد مع الرجل زمن الرسول عليه السلام وزمن الصحابة ومن بعدهم
واقول وبالله التوفيق أن خروج المراة للدعوة في اي زمان ومكان جائز شرعا ما لم ترتكب المراة مخالفة شرعية في الخروج
وأنبه الى نقطة مهمة ان العلم بحد ذاته عبادة ولكن الخروج للدعوة وسيلة من وسائل العلم والوسائل فيها متسع والله أعلم
ـ[ابو لجين التميمي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 06:14 م]ـ
أخي الكريم: نضال دويكات
جزاك الله خيرا على اهتمامك ولكن كما ذكرت لك كيف تجيب على من يقول أن المرأة الأفضل لها
وفي اتباعها للسنة القرار في البيت وعدم الخروج إلا للحاجة ويستدل بالآية والحديث والأثر وبفعل
أمهات المؤمنين ونساء السلف.
والمطلوب من الإخوة الإجابة عن هذه الأدلة - الآية والحديث والأثر - المذكورة في أول مداخلاتي.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[15 - 05 - 07, 01:11 ص]ـ
أخي الكريم اليس خروج المراة للتعلم وللتعليم والدعوة حاجة ملحة في هذا العصر وخاصة مع تغير طرق العلم ووسائله
أقول ان الافضل للمراة ان تبقى في بيتها الا إذا كان هناك حاجة للخروج وهذه الامور حاجة ملحة
¥