ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:56 م]ـ
أولا: ليس عندي من الوقت لأجل البحوث الجامعية وقد بقي شهر فى هذا الفصل.
ثانيا: جميع الروايات من صحيح البخاري , وإلا أشرت إلى القائل , والتخريج عليكم.
ثالثا: إذا وجدت فرصة في يوم ما , فأناقش معكم للعلم , لا للجدل إن شاء الله.
قول النبي صلى الله عليه وسلم (أيكم مثلي)
خ/1864 - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني أبو سلمة ابن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين إنك تواصل يا رسول الله قال (وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين)
أقول:
أولا: والخطاب للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.
ثانيا: يقول الله عز وجل: وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم.
فقد ثبت بعض الممالثة ولو كان فى شئ (لهذا الرجل القائل ولا أذكر إسمه) مع الكلاب والخنازير.
نخامة النبي صلى الله عليه وسلم ووضوئه:
أقول: ليس القول فى طهارته , بل المراد بأن للنبي صلى الله عليه وسلم صفات تخالف صفات البشر العامة.
وأقول لمحمد أمين (انظر إلى نخامة النبي صلى الله عليه وسلم ونخامتك , تفهم إن شاء الله)
خ/2581 - حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال أخبرني الزهري قال أخبري عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية حتى كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين) ............. فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له فرجع عروة إلى أصحابه فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدوا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فأقبلوها.
ويقول الإمام العيني رحمه الله:
قلت أما بصاق النبي فهو أطيب من كل طيب وأطهر من كل طاهر وأما بصاق غيره فينبغي أن يكون بالتفصيل.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
الحديث الرابع حديث البراء في تكثير ماء البئر بالحديبية ببركة بصاق النبي صلى الله عليه وسلم.
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم:
خ/686 - حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقيموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
وقد تقدم القول في المراد بهذه الرؤية في باب عظة الإمام الناس في إتمام الصلاة وأن المختار حملها على الحقيقة.
خ/182 - حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن امرأته فاطمة عن جدتها أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: أتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فإذا الناس قيام يصلون وإذا هي قائمة تصلي فقلت ما للناس؟ فأشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت آية؟ فأشارت أي نعم فقمت حتى تجلاني الغشي وجعلت أصب فوق رأسي ماء فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله وأثنى عليه ثم قال: ما من شيء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار.
علم النبي صلى الله عليه وسلم:
خ/515 - حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فقام على المنبر فذكر الساعة فذكر أن فيها أمورا عظاما ثم قال (من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل فلا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم ما دمت في مقامي هذا). فأكثر الناس في البكاء وأكثر أن يقول (سلوني). فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال من أبي؟ قال (أبو حذافة). ثم أكثر أن يقول (سلوني). فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت. ثم قال: عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كالخير والشر.
أقول: انظروا معنى ((النبي)) فى المعاجم.
صفاته صلى الله عليه وسلم تخالف صفات البشر العامة:
خ/3921 - حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا ابن فضيل حدثنا حصين عن سالم عن جابر رضي الله عنه قال: عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ منها ثم أقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما لكم). قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضأ به ولا نشرب إلا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا فقلت لجابر كم كنتم يومئذ؟ قال لو كنا مائة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مائة.
كل هذا خارج محل النزاع
فمن البديهيات أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - له خصائص
ويشبه غيره من البشر
ولا يخالف أحدٌ في هذا، فاختراع محل للنزاع ثم الحوم حوله لا يليق
وإثبات خاصية جديدة يحتاج لدليل خاص
فطهارة النخامة مثلاً لا علاقة لها بطهارة البول
فالنخامة يكاد يجمع العلماء على طهارتها ولكن النفوس تستقذرها
وقول القائل ((بول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - نجس))
ليس فيه طعنٌ في نبوته ولا في كماله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حتى يفرح بذلك المستشرقون
¥