تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:42 م]ـ

أنا رددت على الباطل الذي قلتَهُ هداك الله " "

وقلت لك إن هذا لا يصح ولا يصلح أن تذكره علَّة لفعل ابن عمر رضي الله عنهما، فلو أن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم أخذ شعرة واحدة من لحيته لنُقل ذلك إلينا ولما أهمله الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم.

سامحوني بارك الله فيكم فأنا اريد ان أفهم هذه المسالة جيدا

قولك السابق اخي خالد بن عمر حفظك الله

هل تقصد من قولك الاخذ (القص او التقصير) وهل من المعقول ان الرسول عليه السلام ترك لحيته ولم يأخذ منها طوال النسين الطويلة شيئا!!!!

أريد الشرح ولو سمحت بنقاط مرقمة مفصلة فقد أشكل علي

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:54 م]ـ

كلام أبي عبدالرحمن الفقيه لا غبار عليه، ففرضيتك -أخي عبدالجليل- لا دليل عليها البتة.

أما حكم المسألة:

فحلق اللحية حرام، وهو كالإجماع إن لم يكن إجماعاً.

والأخذ منها يحتمل الجواز، ولكنَّ السنة عدم الأخذ.

ومن قال إن الأخذ واجب فقد شط، ومن قال بأنه سنة فقد غلِط.

وحديث الإعفاء دليل .. إلا أنه قد يستدَل للجواز بأنه لا دليل فيه على تحريم الأخذ؛ لأن الإعفاء يأتي بمعنى التكثير والتوفير.

واختلف المجوِّزون للأخذ "في المقدار" بين من جعل الأخذ مما نقص عن القبضة مخالفاً لمدلول الحديث اعتماداً على فعل ابن عمر رضي الله عنه وهو راويه، فقضوا بتحريم ذلك أو كراهته.

ومنهم من وسع الأمر في ذلك فأجازه ما لم يصل إلى حد يشبه فيه الحلق أو يقاربه، وقيل: يجوز ما لم يفحُش الأخذ. والله تعالى أعلم.

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:57 م]ـ

[ quote= نضال دويكات;584685] سامحوني بارك الله فيكم فأنا اريد ان أفهم هذه المسالة جيدا

وهل من المعقول ان الرسول عليه السلام ترك لحيته ولم يأخذ منها طوال النسين الطويلة شيئا!!!!

أخي .. ما الإشكال في ذلك؟ نعرف من الناس من لم يأخذ من لحيته شعرة، وهو الآن في الخمسين من عمره، وصورته جميلة، ولحيته معتدلة مستديرة.

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[28 - 04 - 07, 03:08 م]ـ

أما حكم المسألة:

فحلق اللحية حرام، وهو كالإجماع إن لم يكن إجماعاً.

والأخذ منها يحتمل الجواز، ولكنَّ السنة عدم الأخذ.

ومن قال إن الأخذ واجب فقد شط، ومن قال بأنه سنة فقد غلِط.

وحديث الإعفاء دليل .. إلا أنه قد يستدَل للجواز بأنه لا دليل فيه على تحريم الأخذ؛ لأن الإعفاء يأتي بمعنى التكثير والتوفير.

واختلف المجوِّزون للأخذ "في المقدار" بين من جعل الأخذ مما نقص عن القبضة مخالفاً لمدلول الحديث اعتماداً على فعل ابن عمر رضي الله عنه وهو راويه، فقضوا بتحريم ذلك أو كراهته.

ومنهم من وسع الأمر في ذلك فأجازه ما لم يصل إلى حد يشبه فيه الحلق أو يقاربه، وقيل: يجوز ما لم يفحُش الأخذ. والله تعالى أعلم.

كلام طيب يجمع بين الاقوال وتطمئن اليه النفس

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[28 - 04 - 07, 03:13 م]ـ

[ quote=

أخي .. ما الإشكال في ذلك؟ نعرف من الناس من لم يأخذ من لحيته شعرة، وهو الآن في الخمسين من عمره، وصورته جميلة، ولحيته معتدلة مستديرة. [/ quote]

في ظني ان الانسان إذا ترك لحيته سنين طويلة دون أخذ منها فقد تصبح طويلة الى حد يصعب التعامل معها وقد تؤثر على شكله ... وقد يصبح ملفتا للنظر أكثر فأكثر

والعلم عند الله ان في الامر سعة

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 07:00 م]ـ

سئل الإمام مالك رحمه الله تعالى، عن حلق اللحية فقال إنه محرم فقيل له فإذا طالت فقال رحمه الله "أرى أن يأخذ منها".

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[29 - 04 - 07, 03:24 ص]ـ

أخي نضال وفقه الله

الناس يتباينون تبايناً شديداً في طول الشعر، فمنهم من يتساقط شعره بكثرة، ومنهم من لا يغزر بسرعة.

ولا بأس بالأخذ -والله أعلم-

أخي عبدالجليل وفقه الله

كلام الأئمة يُحتَج له، ولا يحتَج به عند اختلافهم.

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[29 - 04 - 07, 03:26 ص]ـ

ولعلك تعلم -أخي عبدالجليل- أن الإمام النووي رحمه الله تعالى نص على كراهة الخذ منها .. فدل على الاختلاف. وبقي النظر في السنة.

ـ[أبو عبد الرحمن الأسكندراني]ــــــــ[29 - 04 - 07, 04:11 ص]ـ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير