[إطالة الركعة انتظارا للمسبوق ... هل من مبحث؟]
ـ[سعيد أبو الحاج]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:45 م]ـ
اخوتي الكرام
هل من مبحث في هذه المسألة؟
أتمنى أن تفيدونني مشكورين
كما أتمنى ممن يعلم فتوى في ذلك أن يضعها هنا
سددكم الله
ـ[سعيد أبو الحاج]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:16 ص]ـ
أيها الأخوة
جئت إليكم وأنا متيقن أني سأجد بغيتي
أتمنى أن لايخيب ظني
أنا بانتظاركم
ـ[أحمد محمود الأزهري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أخي / سعيد أبا الحاج
كنت قد قرأت بابا في مصنف ابن أبي شيبة حول شرعية انتظار الإمام للمأموم حتى يدرك الركعة، وأتى بآثار وأخبار تدل على هذا .. لكن للأسف الكتاب ليس تحت يدي الآن.
وهذه فتوى لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله، يذهب فيها إلى مشروعية ذلك:
http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=977
ـ[أبو طلحة الرباطي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يمكنك الرجوع إلى كتاب الموافقات، ففيه نكتة جميلة في هذا الموضوع، كانت قد مرت بي اثناء مطالعتي لهذا الكتاب، أرجو أن تفيدك في هذا الموضوع
ـ[أحمد محمود الأزهري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:44 ص]ـ
الحمد لله تيسر لي أن أضع بين أيديكم ما قرأته في مصنف ابن أبي شيبة،،،
وهذا ما ورد في كتاب مصنف ابن أبي شيبة الجزء الأول:
من قال انتظر إذا ركعت أو ما سمعت وقع نعل أو حس أحد
3396 - حدثنا أبو بكر قال: نا المطلب بن زياد عن عبد الله بن عيسى عن بن أبي ليلى أنه كان ينتظر ما سمع وقع نعل.
3397 - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: إذا كنت إماما فدخل إنسان وأنت راكع فانتظره.
3398 - حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: إذا جاء أحدكم والإمام راكع فليسرع المشي فإنا ننتظره.
3399 - حدثنا عيسى بن يونس عن عمران عن أبي مجلز أنه كان ينتظر ما سمع وقع النعال.
3400 - حدثنا عفان قال: حدثنا همام عن محمد بن جحادة عن رجل عن بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينتظر ما سمع وقع نعل.
3401 - حدثنا شريك عن جابر عن عامر أنه كان ينتظر ما سمع وقع نعل.
والله الموفق،،،
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:03 ص]ـ
في شرح حديث الأعمال بالنيات استنبط بعض العلماء نكتة لطيفة جدا وهي انه يشرع للإمام انتظار المسبوق بشرط إذا كان لا يعرف الداخل والنكتة في الامر انه لو عرف الإمام الشخص الداخل ربما ينتظره لقيمة ذلك الشخص عنده فيشوب الإخلاص شيء , وهو من فوائد هذا الحديث. واستدل بعضهم بالأحاديث التي ذكرها أخونا الأزهري (1 - 4 - 5 - 6) ولا يصح من ذلك شيء.
وهذه الفائدة سمعتها من الشيخ محمد المختار الشنقيطي في شرحه لزاد المستقنع وسيأتيك توثيق المصادر لاحقا انشاء الله , والله تعالى أعلم.
ـ[أبو طلحة الرباطي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:10 ص]ـ
ملخص كلام الشاطبي رحمه الله تعالى أن الركوع تمحض فيه القصد لله تعالى، فلا ركوع إلا لله، ولا سجود إلا لله، والمصلي ـ إماما كان أو مأموما ـ إنما يركع لله تعالى وحده، ومدة ركوعه يجب أن تتمحض لله، وأن يكون القصد بها اله وحده، وعليه فالإمام إذا انتظر المسبوق، فيكون المقدار الزائد من ركوعه لأجل المسبوق لم يتمحض فيه القصد لله تعالى، وبناء عليه فلا ينبغي أن يطيل الإمام الركوع انتظارا للمسبوق، والله تعالى أعلم.
ليعذرني الأخ صاحب السؤال، فلا استطيع أن أحيله على الجزء والصفحة، فأنا بعيد عن كتبي، ولخصت له ما علق بذاكرتي من كلام الشاطبي رحمه الله تعالى.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[29 - 04 - 07, 04:03 ص]ـ
الصواب والله أعلم: أن انتظار الداخل سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وينبغي تقييد ذلك بما إذا لم يشق على المصلين معه.
وقول المالكية (وبعض الحنابلة إن لم أَهِم) بأن انتظار الداخل شركٌ: قول مردود.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 04:17 ص]ـ
السؤال:
عندما يصلي الإمام بجماعة ويركع ركعة الهوى أي الخضوع ويسمع شخصا قادما للدخول في الصف، فهل يجوز للإمام الانتظار وتطويل الخضوع حتى يتمكن الشخص من الركعة، أم لا يجوز الانتظار لأحد؟
الجواب:
إذا كان انتظار الإمام قليلا وهو راكع للحاق المسبوق لا يشق على المأمومين جاز.
¥