[أسئلة لأحد المؤذنين (عاجل)]
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 07:26 م]ـ
يسأل احد الاخوة المؤذنين العاملين في وزارة الاوقاف في الاردن فيقول " انا مؤذن وخادم مسجد كُلفنا قبل مدة من الزمن بالاذان الموحد عن طريق الاذاعة وقد كلفنا كذلك بتشغيل قراءة للقران الكريم قبل الاذان وكذلك ايضا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان
السؤال: هل انا اثم بالقيام بهذه الاعمال (قراءة القراءن قبل الاذان والصلاة على النبي بعد الاذان) علما باني مكلف رسميا بها , واذا لم اقم بذلك فسوف يلحقني الضرر؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 05 - 07, 12:47 ص]ـ
ماذا يقصد بالأذان الموحد؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[01 - 05 - 07, 12:54 ص]ـ
ماذا يقصد بالأذان الموحد؟
يعني ان تقام شبكة لتوحيد الأذان بين مساجد المنطقة الواحدة فيقوم مؤذن واحد بالاذان من مسجد مربوط بشبكة سلكية مع مساجد أخرى فيسمع صوت المؤذن في كل تلك المساجد
ونحن في مدينة نابلس في فلسطين منذ اكثر من عشرين عاما لدينا هذا النظام فيقوم مؤذن واحد بالأذان في أكثر من سبعين مسجد في آن واحد وقبل فترة سمعت ان هذا المشروع قد يطبق في مدينة القاهرة عاصمة مصر والله اعلم
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:04 ص]ـ
فما فائدة المؤذنين في بقية المساجد الـ (69)؟!
لا حول ولا قوة إلا بالله
وكأنه يراد لهذه الشعيرة أن تنهدم.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:27 ص]ـ
[ QUOTE= أبو يوسف التواب;586514] فما فائدة المؤذنين في بقية المساجد الـ (69)؟
QUOTE]
يقيمون الصلاة فقط (إبتسامة)
ولزيادة الاطلاع حول موضوع توحيد الأذان ينظر
حول توحيد الاذان ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22943&highlight=%C7%E1%C7%D0%C7%E4)
سؤال حول توحيد الاذان في منطقة واحدة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74283&highlight=%C7%E1%C7%D0%C7%E4)
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:30 ص]ـ
فما فائدة المؤذنين في بقية المساجد الـ (69)؟!
لا حول ولا قوة إلا بالله
وكأنه يراد لهذه الشعيرة أن تنهدم.
اذا ما بالك بمن يجعل المسجلة هي التي تؤذن!! .. وهذا يفعل في بعض البلدان الإسلامية!! ..
ومن طريف ما يروى , أن المؤذن كان معتادا أن ينام وإذا حان وقت الأذان أتعب نفسه قليلا وضغط على زر المسجلة لتشغيل الأذان المسجل , فمن سوء حظه كان قد نسي أن يغير شريط الأغاني بشريط الأذان ... فظبط متلبسا ..
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:38 ص]ـ
سمعنا عن هذا
لكن لم أكن أظن أنه انتشر في بلاد المسلمين بهذه الصورة.
فماذا بقي؟!
وعذراً أخي نضال .. لا أرى الموضوع يستحق التبسم.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:47 ص]ـ
الاخوة الكرام هل صدرت فتاوى معتبرة في قضية الاذان الموحد اتحفونا بها بارك الله فيكم
ـ[أبواليقظان]ــــــــ[01 - 05 - 07, 12:21 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في الشرح الممتع ج2
((وكذلك الأذان بالمُسجِّل غير صحيح؛ لأنَّه حكاية لأذان سابق، ولأنَّ الأذان عبادة، وسَبَقَ أنه أفضل من الإمامة، فكما أنَّه لا يصحُّ أن نسجِّل صلاة إمام ثم نقول للناس ائتمُّوا بهذا «المسجِّل»، فكذلك لا يصح الاعتماد على «المسجِّل» في الأذان، فمن اقتصر عليه لم يكن قائماً بفرض الكفاية.)).
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=110720&postcount=13
ـ[أبواليقظان]ــــــــ[01 - 05 - 07, 12:28 م]ـ
قال الشيخ/ مشهور حسن سلمان في كتابه (القول المبين في أخطاء المصلين):
وإن الأذان عن طريق مسجلات الصّوت فيه محاذير كثيرة، منها:
1ـ تفويت الأجر و الثواب على المؤذّنين، وقصره على المؤذّن الأصلي.
2ـ فيه مخالفة لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا حضرت الصلاة، فليؤذّن لكم أحدكم، و ليؤمكم أكبركم)).
3 - إنّ فيه مخالفة للمتوارث بين المسلمين من تاريخ تشريعه في السنّة الأولى من الهجرة وإلى الآن، بنقل العمل المستمر بالأذان لكل صلاة من الصّلوات الخمس، في كل مسجد، وإن تعددت المساجد في البلد الواحد.
4 - إن النية من شروط الأذان، ولهذا لا يصح من المجنون، ولا من السكران، ونحوهما، لعدم وجود النية في أدائه، فكذلك في التسجيل المذكور.
¥