[إمامي يقدم ركبتيه على يديه وأنا لاأرى ذلك ]
ـ[أبو سلمه]ــــــــ[07 - 05 - 07, 03:07 ص]ـ
ياإخواني: سمعت كلام للألباني عندما سئله أحد الطلبة في قول هل أجلس الإستراحة ((أي جلسة الإستراحة بالصلاة)) إذا الإمام لا يجلسها
فأجابه بعد سؤاله له هل إذا نسي الإمام التشهد الأول في الصلاة هل تجلس أم لا فأجابه الطالب لاأجلس بل أتبع الإمام
قال الإمام الألباني رحمه الله
((إذا في الواجب تتبع الإمام فكيف بالسنة)) إنتهى
السؤال: إذا الإمام إذا كان يقدم يديه على ركبتيه
هل المأموم يتبعه إذا كان المأموم يأخذ بكلام إبن عثيمين أن الحديث مقلوب
أو العكس ((يعني الإمام يقدم ركبتيه على يديه والمأموم يرى كلام الألباني هل يتبعه))
ـ[أبو سلمه]ــــــــ[07 - 05 - 07, 04:51 ص]ـ
السؤال كان بالعنوان لكن غير وهو: هل أتبع الإمام إذا كان يخالفني الرآي في مسألة خلافية كتقديم اليدين أو سدل اليدين أو تحريك الإصبع وغيرها من الأمور الخلافية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[07 - 05 - 07, 07:15 ص]ـ
السؤال كان بالعنوان لكن غير وهو: هل أتبع الإمام إذا كان يخالفني الرآي في مسألة خلافية كتقديم اليدين أو سدل اليدين أو تحريك الإصبع وغيرها من الأمور الخلافية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا أحرى بموضوعك وأليق، ولعل الإخوان عجلوا في التغيير والتبديل.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:07 ص]ـ
للفائدة من باب المذاكرة: كأنني سمعت الشيخ الألباني يقول مرة عن هذه المسألة (مخالفة الإمام و متابعته فيما يسع فيه الخلاف) يقول رحمه الله: لو صليت خلف ابن باز مثلا نعم أوافقه لكنني لو صليت خلف شخص مقلد لا أوافقه فيما يسع ... وجادة سماعية.
و قال ابن عثيمين: في مسألة لو خرج اثنان للنزهة و أحدهما يرى أنهما مسافران و الآخر لا يرى ذلك، قال الشيخ المسألة بسيطة الذي يرى أنه مسافر يؤم و يصلي ركعتين و المقيم يتم من بعده و لا نحدث شقاق، كما لو أن مالكيا أكل لحم جزور و صلى بي صليت خلافه لأنه لا يرى الوضوء من أكل لحم الجزور .... و هكذا.
ـ[أبو سلمه]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:12 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبراهيم
لكن الجواب ماهو هل أتبعه أم ماذا
طيب لو أخذنا كلام الألباني رحمه الله معناه ماأتبع الإمام لإنه مقلد
بينما لو أخذنا كلام بن عثيمين رحمه الله تجد العكس لأنه ذكر متابعة الإمام ولم يذكر هل هو مجتهد أم مقلد
أكرر السؤال: هل أتبع الإمام إذا قدم يديه وأنا لاأرى ذلك والعكس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[07 - 05 - 07, 01:18 م]ـ
لا يجب متابعة الإمام في ذلك.
وقد كتب الأئمة في جواز الصلاة مع اختلاف المذاهب .. وذكروا هذه المسألة.
وفقك الله.
ولك أن تراجع مسألة الهوي إلى السجود ففي الملتقى أبحاث كثيرة حوله.
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:07 م]ـ
الذي يجب المتابعة فيه؛ هي الأركان و الهيئات. لأن المخالفة فيها يخل بالإقتداء و الإئتمام؛ كمن لا يرى جِلسة الإستراحة إذا صلى به من يرى سنيتها، أو العكس. أما فيما عدا ذلك مما لا يُخلّ بالإئتمام مثل الهويّ للسجود و القيام منه، و وضع اليدين على النحر أو فوق السرة، أو إسدالهما. فهذا مما لا يجب فيه المتابعة، و لا حتى الإستحباب ما دام الأمر يسع ذلك كله!
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:08 م]ـ
الذي يجب المتابعة فيه؛ هي الأركان و الهيئات. لأن المخالفة فيها يخل بالإقتداء و الإئتمام؛ كمن لا يرى جِلسة الإستراحة إذا صلى به من يرى سنيتها، أو العكس. أما فيما عدا ذلك مما لا يُخلّ بالإئتمام مثل الهويّ للسجود و القيام منه، و وضع اليدين على النحر أو فوق السرة، أو إسدالهما. فهذا مما لا يجب فيه المتابعة، و لا حتى الإستحباب ما دام الأمر يسع ذلك كله!
ـ[أبو سلمه]ــــــــ[08 - 05 - 07, 01:40 ص]ـ
بارك الله فيكم
لكن لو في كلام لأحد العلماء أو مشايخنا موثق أو فتوى موثقة لكان أفضل
لإن الألباني إتبع بن باز في الحركات التي ذكرت لا يتم المتابعه فيها فهل الأئئمة المقلدين يدخلون في هذا الإتباع
###
ـ[أبو سلمه]ــــــــ[08 - 05 - 07, 12:21 م]ـ
هل أتبعه أم ماذا
ـ[أبو سلمه]ــــــــ[25 - 05 - 07, 04:35 ص]ـ
أخيرا لقيت الحل سألت أحد المشايخ
عندنا في المنطقة الشماليه فقال لا تتبعه إذا كنت مطلع على المسأله أما في مسألة التورك
فقال لي إذا تورك الإمام وحتى لو كنت مسبوق بالركعات وكانت الركعة لك ليست الآخيره ولكنها الأخيره للإمام فعليك متابعته في التورك إن شئت حتى لوكنت أنت في الثانية أول بالأولى
وشكرا
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 05 - 07, 06:32 ص]ـ
فما الفرق بين التورك وبقية السنن التي أنت مطلع عليها؟!
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 12:25 م]ـ
يا أبا سلمه، الشيخ الألباني رحمه الله قال إذا صلى وراء الشيخ ابن باز رحمه الله فإنه سيقبض بعد رفعه من الركوع لأنه يعلم أن رأي الشيخ ابن باز رحمه الله كان عن علم في وضع اليدين.
و مسألة وضع اليدين بعد الرفع من الركوع فيها خلاف في فهم الأدلة أما النزول على الركبة أو اليدين ففيه نصان واحد صحيح سنده و الأخر فيه نظر، من أهل العلم من صححه و منهم من ضعفه فإن كان صحيحا فحديث النزول على اليدين أصح منه فإذن السنة النزول على اليدين و في هذه المسألة يخالف الإمام فيها كما لو صلى بيدين مسدلتين عند قيامه للصلاة (في قراءة الفاتحة) في هذه الحالة يخالف الإمام لأنه هناك وجوب القبض في القيام.
و الله تعالى أعلم
¥