و قد ذكرتا بهذا الشكل في الترجمة السبعينية للتوراة، و راجتا بالشكل نفسه في سائر اللغات الأوروبية ".
و الكلمتان تنطقان في القرآن الكريم بهمز و بدون همز.
و قد استطرد أزاد بعد ذلك لذكر الأدوار السبعة أو الموجات السبع التي قام بها هؤلاء بالإغارة علي البلاد الغربية منها و الجنوبية.
مكان السد
ثم يحدد مكان السد بأنه في البقعة الواقعة بين بحر الخرز "قزوين" و البحر الأسود حيث توجد سلسلة جبال القوقاز بينهما، و تكاد تفصل بين الشمال و الجنوب إلا في ممر كان يهبط منه المغيرون من الشمال للجنوب، و في هذا الممر بني كورش سده، كما فصله القرآن الكريم، و تحدثت عنه كتب الآثار و التاريخ.
و يؤكد أزاد كلامه بأن الكتابات الأرمنية – و هي كشهادة محلية – تسمي هذا الجدار أو هذا السد من قديم باسم " بهاك غورائي" أو "كابان غورائي" و معني الكلمتين واحد و هو مضيق "غورش" أو "ممر غورش" و "غور" هو اسم "غورش أو كورش".
و يضيف أزاد فوق هذا شهادة أخري لها أهميتها أيضا و هي شهادة لغة بلاد جورجيا التي هي القوقاز بعينها. فقد سمي هذا المضيق باللغة الجورجية من الدهور الغابرة باسم " الباب الحديدي ".
و بهذا يكون أزاد قد حدد مكان السد و كشف المراد من يأجوج و مأجوج ..
و قد تعرض لدفع ما قيل أن المراد بالسد هو سد الصين، لعدم مطابقة مواصفات سد الصين لمواصفات سد ذي القرنين و لأن هذا بني سنة 264 ق. م. بينما بني سد ذي القرنين في القرن السادس قبل الميلاد.
كما تعرض للرد علي ما قيل بأن المراد بالسد هو جدار دربند، أو باب الأبواب كما اشتهر عند العرب بأن جدار دربند بناه أنوشروان (من ملوك فارس من 531 – 579 م) بعد السد بألف سنة، و أن مواصفاته غير مواصفات سد ذي القرنين و هو ممتد من الجبل إلي الساحل ناحية الشرق و ليس بين جبلين كما أنه من الحجارة و لا أثر فيه للحديد و النحاس.
http://www.sptechs.com/pic/5153009295.GIF
و علي ذلك يكون المقصود بالعين الحمئة هو الماء المائل للكدرة و العكارة و ليس صافيا. و ذلك حين بلغ الشاطيء الغربي لآسيا الصغري و رأي الشمس تغرب في بحر إيجه في المنطقة المحصورة بين سواحل تركيا الغربية شرقا و اليونان غربا و هي كثيرة الجزر و الخلجان.
و المقصود بمطلع الشمس هو رحلته الثانية شرقا التي وصل فيها إلي حدود باكستان و أفغانستان الآن ليؤدب القبائل البدوية الجبلية التي كانت تغير علي مملكته.
و المراد ببين السدين أي بين جبلين من جبال القوقاز التي تمتد من بحر الخزر (قزوين) إلي البحر الأسود حيث إتجه شمالا.
و لقد كان أزاد بهذا البحث النفيس أول من حل لنا هذه الإشكالات التي طال عليها الأمد، و حيرت كل المفكرين قبله. و حقق لنا هذا الدليل، من دلائل النبوة الكثيرة .. رحمه الله و طيب ثراه ..
والله اعلم
من مقال للدكتور عبد المنعم النمر بمجلة العربي العدد 184
منقول وجزاكم الله خيرا
في انتظار تعليقاتكم
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[09 - 05 - 07, 06:41 ص]ـ
للشيخ مشهور سلمان ـوفقه الله ـ كتاب كبير عن ذي القرنين مطبوع في مجلد
ـ[الدكتور محمد بن عبدالله العزام]ــــــــ[09 - 05 - 07, 01:45 م]ـ
كتاب أبي الكلام رحمه الله مترجم للعربية منذ نيّف وثلاثين عاماً
وكانت عندي نسخته وضاعت
وأظنه مطبوعاً بمكتبة الشعب (الموجودة في شارع القصر العيني)
وقد صدَّره الباقوري رحمه الله بمقدمة طويلة مملَّة، مدارها على تمجيد نفسه!!
فيا حبذا لو صوره بعض الإخوة ورفعوه
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 06:26 م]ـ
وأين كورش من العدل وهو مجوسي وقد اشتهر بظلمه في التاريخ؟
هذه فرضية فاشلة هي الأخرى.
ـ[الداودي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:05 م]ـ
نعم .. كورش يحكي التاريخ عن ظلمه ووحشيته فلا يمكن بحال من الأحوال أن يكون هو ذو القرنين العبد الصالح الذي آتاه الله من كل شيء سببا ...
ويسعنا ماوسع السلف الصالح فما الفائدة في تعيينه؟؟؟
لقد أبهم الله اسمه في القرآن الكريم لكي يبقى عمله متجددا صالحا لأن يقتدي به أي أحد ....
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:09 م]ـ
للشيخ مشهور سلمان ـوفقه الله ـ كتاب كبير عن ذي القرنين مطبوع في مجلد
جزاك الله خيرا أخي إبراهيم، لكن الكتاب للشيخ راغب الطباخ، وعلق الشيخ مشهور عليه تعليقات ضافية، لو أفردها لجاءت في مجلد لطيف، ولعلك تقصد هذا؟ (ابتسامة من محب).
ـ[ابن العيد]ــــــــ[11 - 05 - 07, 12:11 م]ـ
عليكم بمطالعة مقدمة كتاب مشكلات القرآن للكاشميري والمقدمة كتبها العلامة محمد يوسف الحسيني البنوري
ـ[وليد الباز]ــــــــ[11 - 05 - 07, 09:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[12 - 05 - 07, 12:39 ص]ـ
شكرا لكم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:06 م]ـ
وأين كورش من العدل وهو مجوسي وقد اشتهر بظلمه في التاريخ؟
هذه فرضية فاشلة هي الأخرى.
أشار أبو الكلام إلى مجوسية كورش، وخرَّجها بأن ذلك الدين حُرِّف كأمثاله من الأديان الكتابية
ولكنه لم يتطرَّق على ما أتذكَّر ــ إلى شهرته بالظلم، مع أنه مطَّلع على سيرته غاية الاطّلاع
فأرجو توثيق شهرته بالظلم وتسمية المصادر التي اعتمدت عليها