أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

هل قرأتَ قصةَ الملكِ مع العالمِ؟ ادخل تكرما وعلق

ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[07 - 01 - 03, 11:30 ص]ـ

http://alsaha.fares.net/[email protected]@.1dd2c524

ـ[سابق1]ــــــــ[07 - 01 - 03, 05:10 م]ـ

الساحات الآن، فيها عطل فني ..

وأسأل الله أن يثيبك .. موضوع مفيد .. (بناءً على الأصل في موضوعات الأخ عبد الله (ابتسامة))

ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 01 - 03, 11:01 م]ـ

أما تعليقي فهو والله ما رأيتُ _ أنا _ مُستغلاً للإنترنت كعبدِالله _ حفظه الله_

فيا ليته يكون قدوة

ـ[بن أحمد المدني]ــــــــ[08 - 01 - 03, 10:36 ص]ـ

رحم الله السلطان محمود بن سبكتكين الذي عندما ساومه بعض الناس على بيع الأصنام (لأنها كانت من ذهب) بدلا من تكسيرها و إتلافها قال:

(أتريدون أن يناديني الله يوم القيامه ببائع الأصنام لا و الله إنما أريد أن يتاديني الله بهادم الأصنام)

(لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)

قال محمد إقبال:

أرواحنا يارب فوق أكفنا نرجو ثوابك مغنما وجوارا

كنا نرى الأصنام من ذهب فنهدمها و نهدم فوقها الكفارا

لو كان غير المسلمين لحازها حليا ولصاغ الكنز والدينارا

ورحم الله بن أبي الطيب ورحم إمامنا الذهبي وبن كثير

و رحم الله عبدالله زقيل وجعل هذا في ميزان أعماله

وياليت شعري يصل إلى من يهمه الأمر و لا يعطلوا أمر الله

حسبنا الله و نعم الوكيل

ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[08 - 01 - 03, 12:48 م]ـ

جزاك الله خيراً أخي عبدالله ........

هذا عالم أدّبه علمه، فليت (البعض) من طلاب العلم والمشايخ الأفاضل من أهل السنة يكُفّون عن التأكّل بالدين، فوالله إنها لمن أقبح خلال العالم!

كما أتمنى على المشايخ الأفاضل أن يدعوا بعض العبارات (السقطيّة) التي يتكلفها بعضهم عند الإشارة إلى المترئسين، كمثل: (مولاي صاحب كذا وكذا ....... فلان، أو سمو سيدي فلان ... ) وغيرها، مما لا يليق بالأفاضل من العامة، فضلا عن خاصة الناس وملح البلد ...

.......

لي تعليقات على الخبر المذكور:

1) لم أفهم عبارة الذهبي حين تحدث عن مؤلفات هذا العالم، فمرة له تفسير في عشرة مجلدات، ثم أربعة، ثم لم يخلف إلا أربع مجلدات، مع أنه أثبت قبلُ أكثر من ذلك، حبذا لو أوضحتم ذلك.

2) مرة تثبت القصة أنه لكمه لكمة أطرشته، ثم بعدها يتحدث وكأنه ليس به طرش! وليس في القصة ما يزيل هذا التناقض.

3) الظاهر أن محموداً كان لا يخفى عليه مقام هذا العالم، كيف وقد أدخل عليه بإذنه، ومع هذا فعل به ما فعل، وهذا يدلك على مقدار ما يعتمل في صدور الولاة على أهل العلم، وما يختلج في قلوبهم من الغيرة منهم، فهم دائماً يسلبون الأضواء منهم، وينجفل عامة الناس إليهم دون أولئك الحكام، وحينئذ يشهر هؤلاء سلاح الترهيب تارة، والترغيب تارة أخرى، و لذا قال محمود: إن للملك صولة وهو محتاج إلى السياسة، ورأيت أنك تعديت الواجب ... الخ.

والحديث ذو شجون، ولديّ من هذا وقر زاملة، فأدعه إلى مناسبة أخرى، والله تعالى أعلم

وأحسن الله إليك أخي الفاضل

ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 01 - 03, 01:54 م]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[08 - 01 - 03, 05:17 م]ـ

جزى الله خيرا كل من شارك في التعليق على الموضوع.

أبو عبد الله النجدي.

قولك - بارك الله فيك ونفع بك -: لم أفهم عبارة الذهبي حين تحدث عن مؤلفات هذا العالم، فمرة له تفسير في عشرة مجلدات، ثم أربعة، ثم لم يخلف إلا أربع مجلدات، مع أنه أثبت قبلُ أكثر من ذلك، حبذا لو أوضحتم ذلك.

ربما قرأ الإمام الذهبي في بعض المراجع التي استخرج منها ترجمة ذلك العالم، وجد أنهم ذكروا عشرة مجلدات، بينما لم يصلهم منها إلا أربعة فقط. والله أعلم.

قولك: مرة تثبت القصة أنه لكمه لكمة أطرشته، ثم بعدها يتحدث وكأنه ليس به طرش! وليس في القصة ما يزيل هذا التناقض.

ربما الذي روى القصة بالغ في الوصف من شدة الضربة لدرجة أنها تسبب الطرش.

والله أعلم.