ـ[بدرالعبدالعزيز]ــــــــ[16 - 05 - 07, 03:28 م]ـ
كتاب التوحيد
مسألة: من قوله تعالى (لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ).
لماذا تجوَّز الصلاة في الكنائس؟
أولاً: لأن الصلاة تختلف هيئتها عن هيئة عبادتهم.
ثانياً: ان الكنائس لم تُبنى لمحاربة الله، إنّما هي لعبادة الله عز وجل.
ثالثاً: ان جوازها بشروط وهي خلوها من الصور والتماثيل.
- اختلف في حكم النذر على ثلاثة أقوال:
1 - انَّه محرم ومال إليه شيخ الإسلام.
2 - الجمهور بالكراهة.
3 - التفريق وهو الصحيح لأنه عبادة قد مدح الله عز وجل فاعله.
فائدة / حديث خولة بنت حكيم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لو أن أحدكم إذا نزل منزلاً قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه).
إستدل به الإمام أحمد على أن القرآن كلام الله.
حديث كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم منافق يؤذي المؤمنين فقال بعضهم: قوموا بنا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه لا يُسْتَغَاث بي إنما يستغاث بالله. رواه الطبراني.
قال شيخنا: فيه علتان:
- ابن لهيعة.
- فيه مجهول.
- حديث/ ابن المسيب عن أبيه؛ قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عبدالله بن أبي أمية وأبو جهل، فقال له: يا عم! قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله.
من أصرح الأدلة على كفره وموته على الكفر بخلاف قول الرافضة
أول شرك وقع في الأرض هو بسب الغلو -
حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج
رواه اهل السنن والحديث له طرقٌ كثيرة والحديث حسن إلا أن زيادة (السرج) تفرد بها ابو صالح مولى أم هاني.
- كل ما جاء في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وفضل زيارته لا يصح منها شيء وإنما هي كذبٌ على الرسول صلى الله عليه وسلم.
مسألة / صلاة الجنائز عند القبور، جائزة بالاتفاق ما عدا الإمام مالك رحمه الله فمنع منها مطلقاً
حديث / حد الساحر ضربه بالسيف فيه إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف
واهل العلم لم يحدَّوا السحر بحد منضبط، لكثرة أنواعه وتعدد صورة كما قال الشنقيطي في الأضواء.
مسألة / من لوازم القول بجواز حلَّ السحر بالسحر؟
تعطل حكم الله في الساحر
انَّه لابد أن يبقى ساحر لكي يؤدي هذا العمل
انَّه لابد أن نعلَّم بعض الناس السحر حتى يبقى فيهم وتعلَّم السحر و جعله شيخ الإسلام من النواقض
أن يبقى الشر و ترتفع راية الشياطين
والخلاصة ان فك السحر بسحر مثله، لا يجوز وهو قولٌ باطل ومن نسبه إلى سعيد ابن المسيب فقد كذب
والبقية تأتي بإذن الله تعالى
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 06:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا وفرج الله تعالى عن الشيخ.
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 12:08 ص]ـ
أخي الكريم لماذا لا تتم رفع أشرطة الشيخ فرج الله عنه
أتمنى أن يتولى ذلك أحد الإخوة فينفع بها اخوانه وله منا الدعاء
نتمنى ذلك
ـ[أبو قيس الأسمري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 11:26 م]ـ
أخي الحبيب بدر العبدالعزيز
جزاك الله خيراً, وأتمنى منك أن تستمر في إنزال فوائد الشيخ خالد الفليج حفظه الله في المنتدى ليعم النفع ويجزل الله لك المثوبة , فلقد إستفدنا منها كثيراً.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:19 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يفرج عن شيخنا وأن يغفر لنا ولك .. وأن يجزيا الشيخ واياك خيرا"على هذة الفوائد الجليلة. وليتك أخي تستمر فى انزال البقية منها.
اللهم فرج كرب المكروبين
ـ[بدرالعبدالعزيز]ــــــــ[29 - 05 - 07, 02:55 م]ـ
الأخوه الأكارم/
أبو حازم الحربي
أبو قيس الأسمري
أبو عبدالرحمن الفلازوني
سوف تجدون ما يسركم في القريب العاجل بإذن الله تعالى.
وفرج الله عن شيخنا.
ـ[معاذ العائذي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 04:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
وهذه السيره لهذا الشيخ الجليل تستوجب منك يأخي أن لاتتأخر في تنزيل الفوائد الأخرى من دروس الشيخ
فرج الله عنه ....
ـ[أمة العزيز]ــــــــ[03 - 06 - 07, 08:58 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ونفع بك
ـ[العدناني]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:14 ص]ـ
(فيد) الفائدةُ ما أَفادَ اللَّهُ تعالى العبدَ من خيرٍ يَسْتَفيدُه ويَسْتَحْدِثُه وجمعها الفَوائِدُ ابن شميل يقال إِنهما لَيَتَفايَدانِ بالمال بينهما أَي يُفِيدُ كل واحد منهما صاحبه والناس يقولون هما يتفاودان العِلْمَ أَي يُفيدُ كل واحد منهما الآخر الجوهري الفائدة ما استفدت من علم أَو مال تقول منه فادَتْ له فائدةٌ الكسائي أَفَدْتُ المالَ أَي أَعطيته غيري وأَفَدْتُه استَفَدْتُه وأَنشد أَبو زيد للقتال ناقَتُهُ تَرْمُلُ في النِّقالِ مُهْلِكُ مالٍ ومُفِيدُ مالِ أَي مُسْتَفِيدُ مال وفادَ المالُ نفسُه لفلانٍ يَفِيدُ إِذا ثبت له مالٌ والاسم الفائدةُ
¥