ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:46 ص]ـ
[ quote= وهي تسمع وتطيع فقط، لو كفر زوجها كفرت معه، تسمع وتطيع فقط لا غير= [/ quote]
التعبير عن مدى سمع المرأة لزوجها وطاعته بهذه الجملة التي ذكرها الشيخ لا يسوغ والحق أحق أن يتبع حتى ولو كان الشيخ حفظه الله يقصد مبالغة المرأة في طاعتها لا يسوغ هذا الكلام بل تسمع وتطيع في المعروف وفي غير معصية الله وهكذا ينبغي تقييد الكلام دائما عن طاعة المخلوق للمخلوق ليترسخ في الذهن معنى الاتباع الصحيح والله أعلم.
ـ[ياسر المسند]ــــــــ[13 - 05 - 07, 09:45 ص]ـ
.... تزوج امرأة فيها خصلة واحدة فقط ودع ما دون ذلك، وهي تسمع وتطيع فقط، لو كفر زوجها كفرت معه، تسمع وتطيع فقط لا غير؛ .....
جلدي اقشعر من هذه الكلمة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 10:13 ص]ـ
للعلم فقط
أنا أنكرتها من أول مرة
لكن لم أشأ التعليق على كل ما جواب الشيخ انتظارا لما سنقرؤه من تعليقات الإخوة
وهي مبالغة واضحة لا يلتزمها الشيخ بالتأكيد
لكن نظنها غير موفقة
ـ[أم حنان]ــــــــ[13 - 05 - 07, 12:43 م]ـ
(لو كفر زوجها كفرت معه)
أظن أن الشيخ أبو اسحاق يقصد هنا المبالغة،أي أن هذه المرأة تسمع وتطيع دون تفكير، وهذا من شدة جهلها وسفاهة عقلها -نسأل الله العافية -، ولازال العلم شرفا للمرء، وكفى به مطلبا للعقلاء، ولايضره ان طلبه السفهاء , ولم يعمل به الجهلاء!
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:42 م]ـ
((إنما الطاعة في المعروف))
وتعبير الشيخ -وفقه الله- غير موفق البتة كما ذكر الإخوة
لذا آمل تحرير الكلام وحذف العبارة المستنكرة وإبدالها بنقط تصحيحاً للخطأ وذباً للغيبة عن عرض الشيخ -حفظه الله-
ـ[سعود3]ــــــــ[13 - 05 - 07, 06:34 م]ـ
عندي لأخي وصية أعظم من وصية هؤلاء
قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِى سَعِيدُ بْنُ أَبِى سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ». تحفة 14305
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 05 - 07, 07:32 م]ـ
للفائدة، وحتى تكون زوجتك خير معين - بعد الله - على طلب العلم ....
فقد تغلبك الزوجة، وتكون هي الشيخة وأنت الطالب:) كما في المشاركة (7) على هذا الرابط:.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12909
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[14 - 05 - 07, 05:18 م]ـ
كلام الشيخ الحويني صحيح، فقليل من النساء من تحسن تطبيق العلم على زوجها وبيتها كنساء السلف!
فاعرف من ابتلاه الله بالزواج من ظاهرية المذهب، وكانت قوية في النقاش تلجمه بالحجج
وذات مرة ظفر زوجها بدليل صريح عليها، فركض إليها فرحا، وقال هذا الدليل عليك
فساق الحديث بلفظه، وكانت تقرأ في كتاب مرتدية نظارتها، فأنزلت نظارتها ونظرت إليه وقالت
له: (لكن الحديث ضعيف) ثم ارجعت النظارات إلى موضعها وعادت لكتابها! و نكص الزوج على عقبيه!!!
واعرف من تزوج بحنفية من أهل الرأي!!! فطلقها!!!
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[15 - 05 - 07, 01:19 ص]ـ
وقد تكون تلك المطيعة،،،جاهلة حمقاء
فتضيع وتُضيع
؟؟
ـ[أم حنان]ــــــــ[15 - 05 - 07, 01:33 ص]ـ
أيها الإخوة، إن الشيطان يسعى للتفريق بين المسلمين، فمابالكم إن كانوا من طلبة العلم أو منالصالحين! لهو أشد حربا عليهم من غيرهم، أليسوا هم دعاة الخير، وحماة الدين، وقدوة للغير والقاعدة ان طلبة العلم وأهل الصلاح والدين أفضل من غيرهم لقوله تعالى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)، فهل يعقل ان نجعل تصرفات بعض هؤلاء قاعدة وندعو إلى تفضيل غيرهم عليهم؟ هذا والله من الجور والظلم وليس من العدل والإنصاف، وهذا مايريده الشيطان أن ينصرف طلبة العلم عن الزواج بطالبات العلم، وتنصرف النساء عن الزواج بطلبة العلم واهل الصلاح بحجة انهم متشددون، وقد يضرب الواحد منهم زوجته، أو يجبرها على الحجاب أو النقاب وغيره من الامور.
أيها الإخوة، لنعمل على تأليف القلوب، وتوحيد الصفوف، وجمع الكلمة، و إن من أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض فيه، فليكن حبنا للناس على قدر الإيمان، ومن محبة المؤمنين الدفاع عنهم، وتلمس الأعذار لمخطئيهم، نسأل الله أن يصلح احوالنا، ويلهمنا الصواب فيما نقول ونعمل.
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[15 - 05 - 07, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
أحد إخواننا من طلاب العلم قرر أن يتزوج
فذهب إلى بيت من بيوت المسلمين عندهم فتاة متدينة كى يراها
وفى أول لقاء بينهم بدأت الأخت تسأله أسئله فى العلوم الشرعية وكأنه سيأخذ إجازه بعدها مباشرة
قلت له ماذا فعلت معها؟
قال بينت لها من خلال حديثى أن ما تعرفه فى العلوم الشرعية التى تسألنى فيها ما هى إلا قشور وبدأت فى توجيه بعض الأسئلة إليها ...... احمر وجهها
وتمت الخطبة والزواج بعد ذلك وكانت نعم الزوجة التى تعرف آداب طلب العلم والغاية من التعلم ..........
¥